圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣 拿撒勒为什么拒绝耶稣

圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣 加利利是一个地区，拿撒勒是加利利的一座城市。耶稣生在犹太的伯利恒，但在加利利的拿撒勒长大，所以人家都说他是加利利人或拿撒勒人。拿撒勒人耶稣是君王谦卑的记号，为什么 这应该是因为耶稣基督是上帝的儿子，上帝把他下放到人间是为了体现上帝关爱人类同时也是要耶稣基督做万国的王，而耶稣基督却是个谦卑和蔼神者，作为拥有最高权力的耶稣基督没有在人类面前桀骜不驯骄奢淫逸，所以他是为作为王者的人开了个好头所以他是列王谦卑的记号，之后那些作为王者的人有什么资格骄傲和享乐呢？因为连拥有职高无上的权力的耶稣基督都没有骄傲因该就是这个意思吧！耶稣被“称为拿撒勒人”一语，到底应验旧约那一位先知的话呢？ 同样的是基督教徒 但是我不关心 基督是否是 拿撒勒人 我只关系基督是否真的在保佑我们这些教徒·在马可福音中 为什么拿撒勒人厌弃耶稣 首先，传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，马可福音 6：4「大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。我认为耶稣的话显示了他们不信的理由是出于嫉妒。他们很难于承认这一个与他们没有分别的人，竟能比他们更优越。这点不必多加解释我们都了解得太清楚了。这是人性遗传下来丑陋的一面，历世历代都没有改变。古时这罪性如何在拿撒勒人心中动工，今天仍然在人们心中强烈的动工。这是人性的互相轻视，人总以为自己比别人高，总不能相信我们同辈中的一个人能当我们的教师。我们对他太了解，因此我们不能相信他。为何说耶稣是拿撒勒人 《马太福音》第二章里有2113四个预言，并且这5261些预言都得到了应验。第一4102个预言是，耶稣基督生在伯1653利恒—这是应验了《弥迦书》五章2节的话；此外还有耶稣基督逃到埃及—是应验《何西阿书》十一章1节：“就从埃及召出我的儿子来”。第三个就是当耶稣基督逃往埃及之后，希律见自己被博士们愚弄，一发脾气，就把伯利恒城里并四境所有两岁以内的男孩都杀掉了，大概有二十几个男孩。这就应验了《耶利米书》三十一章15节的话。第四个预言，就是耶稣基督“他将称为拿撒勒人”。“拿撒勒”这个词缘于古希伯来文，意思就是一个芽或者一个根或者一个根上的枝子，如同一颗大树被砍倒以后，在这树墩上又长出小芽，过几天长个小树条小树枝，这就是“拿撒勒”原文的含义。基督教拿撒勒这个镇很小，没有名气，没有很多人家。如果我们想了解拿撒勒这个词的真实含义，必须要回到圣经当时的背景。当时如果你说这个年轻人是拿撒勒人，那就意味着他没有受过好的教育，因为拿撒勒没有学校；他没有很好的工作，因为拿撒勒很穷，是个小镇。当时有希腊的商人，罗马的兵丁，还有祭司从那个小山村经过。这个小山村里的人对周围的事情不问也不管，也不参与。尽管耶路撒冷发生很多的。耶稣为什么在拿撒勒不多行异能？ 在马太福音13：58已经说的很清楚，因为他们不信，所以耶稣就不行神迹了。神迹奇事的目的不是让人相信，而是印证行神迹者是神所差遣的人。所以如果一个人本来就不信，没有任何的神迹奇事可以让他相信。举例来说，耶稣在路加福音16：19-31说了财主与拉撒路的比喻。最后16：31是关键。耶稣说如果那些人不相信摩西的道，即使有死人复活也不会相信。这句话在耶稣和拉撒路的复活上得到了应验。耶稣在进耶路撒冷之前，让他的朋友拉撒路复活（记载在约翰福音11章），但是犹太人还是不信他。最后耶稣自己复活了，但是不信的人还是不信，而对信的人，这是一个印证，说明耶稣是神的儿子，是复活的主。所以综合来说，神迹奇事目的不是为了让人相信神，而是为了印证此人是神的仆人要宣讲神的启示。按着耶稣在路加福音16：31所说的，到今天，若是有人不相信圣经，则无论有什么神迹奇事都不能让此人相信。若是有人说，只要神站在他面前他就会信了。其实不是的。若是他不信圣经，耶稣站在他面前也不会信。最多只会因为恐惧而暂时承认，但是绝不会有悔改归主的心。

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