怎么感谢参加葬礼的人？ 避免以文字表达感谢，丧礼前来吊丧的朋友对灵位鞠躬或跪拜，亡者子女随着一起跪拜或鞠躬，但是是向吊丧者致礼，这就是答礼，算是谢过了。如今新事新办，老礼已经无存，电话。
人们为什么要举行葬礼？ 小编生活在传说中的十八线城市的乡下，看惯了秋月春风。人生人死，不过是生于毫末死于荒野。很多人去的最远的地方也就是省城，一辈子没出去过省。外面的世界如何繁华，如何糟乱，他，心里只有这两亩地，今年种什么，别人种什么。人的生命究竟有多脆弱，恐怕难言。现在开始了骂战，有人说土葬是封建糟粕，不如火葬好，死了还要占用所剩不多的土地。有人说，土葬不能舍去，这是一种文化，不知死焉知生。以往觉得火葬好啊，不占用土地，还影响大机器作业。直到有一天，去了城里，开发商承包土地，百亩，千亩，园区。园区大不大，成了政绩。我在心里盘算，这么大的地方能建多少土包。虽然这么想不道德，那也要算算！与土葬相比，根本没法比，土葬只是九牛一毛。有人说，焚烧秸秆污染环境，要禁止，有烟必查，有火必究。我跟奶奶说，村里有个人都被抓走了，为什么还要焚烧秸秆？奶奶叹口气说，你不懂。我很怒。现在懂了，焚烧秸秆对环境的污染，不足挂齿，汽车尾气工业废气才是罪魁祸首。换句话说，有些人，抓不住重点，或者别有用心。明明没了汽车没了工业，环境会变好，更宜人居住，但没有一个地方会这么干。城市就不说了，我不知道你们那里的文化。回忆出生的九十年代，在农村，。
在乡间举行葬礼之前，孝子摔盆有什么讲究？ 孟子孔子的追随者孟子（公元前371年—289年）把“孝”提升到了很高的位置，在他的意识里，“孝”是一个人人品的核心体现，如果一个人连“孝”的概念都没有，那么，他就是一个无用之人，将来注定干不成大事。孟子把体现孝道的行为分成三个，就是我们常常所说的“不孝有三”。第一，不能赡养父母和关爱家人，不听父母话的人，称不上孝子。第二，不能尊敬父母和履行本职的人，称不上孝子。第三，不能安身立命，没有后嗣，不能为父母送终的人，称不上孝子。可见，孟子对“孝”的阐述更为具体，也更接地气，是实实在在教导人们怎样尽孝。所以，千百年来，一直被人们推崇。葬礼像农村老人过世，后人穿白戴孝，为老人送终，就是体现孝道的一种具体方式。在送终时，还要举行一些传统仪式，比如，摔碎瓦罐，同样包含了深刻的文化传承。关于“孝子摔瓦罐”的文化传承，跟南北朝西魏时期形成的一个感人的故事有关。南北朝时期，战火不断，许多人家的生活朝不保夕，那些贫苦人家的日子更是雪上加霜。西魏北方某地有一户四口之家，家庭成员是父母，妹妹，以及小伙子。在两年内，四口之家发生重大变故，因为饥饿和疾病，母亲、妹妹和父亲相继去世。摔瓦罐到父亲去世时，四口之家已经一贫如洗。
