桐城学派登泰山记 （1）清朝桐城派古文家_________的散文名篇《登泰山记》是一篇冬日登泰山的游记，其中观日出一段尤为精彩

桐城派散文有哪些 方苞的名篇：《左忠毅公逸事》、《狱中杂记》、《汉文帝论》、《李穆堂文集序》、《书卢象晋传后》、《与李刚主书》、《孙征君传》、《万季野墓表》、《游潭柘记》刘大櫆的名篇：《骡说》《游三游洞记》姚鼐的名篇：《登泰山记》《复鲁絜非书》《游媚笔泉记》等等桐城派有哪些代表人物？ 桐城派是清代影响最大的古文流派，因其代表人物方苞、刘大槲、姚鼐均系安徽桐城人而得名。明中期以后，因反对复古论调的公安派、竟陵派的出现，“文以载道”的文学传统遭到。（1）清朝桐城派古文家_________的散文名篇《登泰山记》是一篇冬日登泰山的游记，其中观日出一段尤为精彩 （1）姚鼐（2）罗曼·罗兰（3）虽与日月争光可也 外无期功强近之亲 石破天惊逗秋雨 横槊赋诗（1）清代有一古文学派，叫桐城派，其中写《登泰山记》的作者_________就是 （1）姚鼐，包尔扎克（2）出师一表真名世，千载维堪伯的中间。（3）多情应笑我，早生华发。（4）然力不足者，亦不能至也。桐城派指的是什么？ 桐城派是清代散文创作的一个著名流派。康熙时由方苞开创，到乾隆 时姚鼐形成。因方苞、姚鼐等都是安徽桐城人，故称“桐城派”。但其后 继者中如管同、梅曾亮等并非桐城人。。清朝的桐城派是一群什么样的人？谁是领导者？ 清朝的文坛上，有一支叫做桐城派，也称桐城文派，桐城古文派或者是桐城散文派。这个派别的主要代表人物有戴名世、方苞、刘大槐、姚鼐等人。具体一点来说，戴名世是桐城派的奠基者，方苞、刘大槐和姚鼐三人，被尊称为“桐城三祖”。他们之间也有区别，比如，方苞是“桐城派”散文理论的创始者。姚鼐，是桐城派的集大成者。方苞从“义法”说出发，他主张古文当应当以“雅洁”为尚，他反对俚俗和繁芜。而刘大槐提出了“因声求气”观点，他认为“行文之道，神为主，气辅之。“神气者，文之最精处也。姚鼐强调的是“义理、考证、文章”，要三者合一，“以能兼者为贵”，他被人称为唐宋八大家，和清朝桐城派之间的一座桥梁，他还被当时的人们誉为“今之欧阳修”。可见当时的人对姚鼐的看重。桐城派在创作上，讲究力求简明达意，所以他们的文章一般都清顺通畅，尤其是一些记叙文，这种特别尤其突出，如方苞写的《狱中杂记》和《左忠毅公逸事》，我们高中时学语文，学过类似的文章，还有姚鼐的《登泰山记》等文章，都是著名的代表作。姚鼐编选的《古文辞类纂》，更加广为流传。总的来说，桐城派以地域命名，因为其早期重要作家都为江南安庆府桐城人，而得名。在桐城派发展。《登泰山记》是清代桐城派古文的代表作家（）的名作。 参考答案：姚鼐“桐城派”是清代中叶最大的散文流派.代表作家有方苞、刘大櫆、姚鼐，他们都是安徽桐城人，故称“桐城派”.“桐城派”散文理论的建立，是从方苞开始的.“桐城派”在清代文坛上影响极大.时间从康熙时一直绵延到清末；地域超越桐城，遍及国内.桐城派的“载道”思想和“义法”理论，适应了清朝统治者提倡程朱理学的需要，故得以常盛不衰.他们在矫正明末清初“辞繁而芜，句佻且稚\"的文风，促进散文的发展方面也起了一定作用.桐城派清代散文流派.创始人方苞，继承发展者虽众，但影响最大的主要是刘大櫆和姚鼐.因为方、刘、姚都是安徽桐城人，程晋芳、周永年便戏谓姚鼐说：“昔有方侍郎，今有刘先生，天下文章，其出于桐城乎？（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》）从此学者转相传述，号桐城派，时在乾隆末年.桐城派的文论，以“义法”为中心，逐步丰富发展，成为一个体系.“义法”一词，始见于《史记·十二诸侯表序》.表序说“(孔子)兴于鲁而次《春秋》，上记隐，下至哀之获麟，约其辞文，去其烦重，以制义法.”方苞取之以论文.他说：“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也.义以为经而法纬之，然后为成体之文.”（《又书货殖传后》）所谓言有物，指文章的内容；言有序，指文章的形式.他的。

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