《己亥杂诗》全文 己亥杂诗(315首) 清·龚自珍 1．著书何似观心贤？不奈巵言夜涌泉。百卷书成南渡后，先生续集再编年。2．我马玄黄盼日曛，关河不窘故将军。百年心事归平淡，删尽蛾眉惜誓文。
楞严经全文及译文 中国历代皆视此经为佛教主要经典之一。清代，章嘉呼图克图等将其译成藏文，并刊有汉、满、藏、蒙四体 合璧的《首楞严经》全帙。在日本，此经亦流传不断。。
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舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。莫怪长相逐，飘然与我同。这诗歌的解说。 这首诗歌的意思为：云舒云卷千变万化没有尽头，萦回环绕，流动徘徊，又带着空灵的感觉。云有形状却不受物体的制约，来去随风，不留下任何痕迹。不要怪我与你长久相伴，互相。
《人间词话卷上 手定稿 有我之境与无我之境》古诗原文及翻译 作者：卷上 手定稿 有我之境与无我之境【原文】有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。
“本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。”是什么意思？ 本是后山人：没见过世面、没有学识的人 偶做前堂客：偶然的机会登上大雅之堂。醉舞经阁半卷书：自我陶醉地卖弄藏经阁万卷之一的皮毛学问 坐井说天阔：坐井观天的一孔之见 。
佛家说无我无相，为什么又要强调破「我执」和「法执」？是否有违「自性」的说法？
得失随缘，心无增减。有求皆苦，无求乃乐。这两句话出自哪本佛经？ 得失随缘，心2113无增减。有求皆苦，无求5261乃乐。这两句话出自《二入四4102行论》。得失随缘，心无增减，违顺风1653静，冥顺于法也。三名无所求行，世人长迷，处处贪着，名之为求。道士悟真，理与俗反，安心无为，形随运转，三界皆苦，谁而得安？经曰：有求皆苦，无求乃乐也。四名称法行，即性净之理也。这句话的意思是不要过多在乎得与失，一切随缘，心无增减，才能保持一颗平常心。若没有贪求，就会得到快乐。《二入四行论》是由菩提达摩的弟子昙林所记诉的菩提达摩的语录。此论在近代才被发现，故仍无定本。扩展资料随缘行者，众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。学佛法不是舍弃欲乐，而是在内心里面不要执着，心无所执着，相上则随缘。心放下，相随缘，叫心无增减、得失随缘。欲乐很短暂，而过于执着这种欲乐，那就会带来痛苦。很多人家财万贯，但是很痛苦。睡的是豪华高广的大床，但是睡在上面还是有抑郁症、失眠症。快乐和外在物质没有关系，完全是内心，对于物质太执着，那是错误的。参考资料：-二入四行论
文言文 以学自损，不如无学 翻译 以学自损，不如无学 原文：夫学者，所以求益耳.见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列.人疾之如仇敌，恶之如鸱枭.如此以学自损，不如无学也.译文：学习是为了求得长进.我却看见有的人读了几十卷书，就自高自大起来，.
