徐树兰的古藏书楼 徐氏申明创建古越藏书楼的宗旨是“一曰存古，一曰开新”。以为“不谈古籍，无从考政治学术之沿革；不得今籍，无以启借鉴变通之途径”。唯有存古开新，才不失偏驳之弊。这种认识，既反对了以往士大夫“详古略今”的弊端，又批判了戊戌变法失败后士林中存在的“尚今蔑古”的倾向，是独步当时的崭新的藏书思想。同时，徐氏针对当时官府藏书深扃，私人藏书楼秘而不宣，即使是维新派办的藏书楼，也只是对学会会员或部分与学会有关系的人士开放的这种封闭或半封闭性，阐明藏书楼宜“与学堂相辅而行”，尤其要为那些“购书既苦于无资，入学又格于定例”的好学之士提供读书学习的机会，认为藏书楼应当是无限制开放的，须有社会教育和为文化、学术服务的职能。此外，藏书楼“新设存书之例”，有愿将书籍放在书楼托管者，可存取自便。还为读者供应茶水、承办用膳等。徐氏提出的所有这些崭新的藏书理念，对古越藏书楼的自身建设和中国近代图书馆事业的发展起到了理论先导的作用。其次，徐氏为实现自己的藏书思想，“参酌东西各国规制”，“仿照东西各国图书馆章程”，制定了《古越藏书楼章程》。它从书楼名称、办楼宗旨、藏书规程、管理规程、阅书规程、杂规、附则七个方面，将。
古代藏书楼都做出哪些贡献 我国图书馆事业的发端，可以追溯到两干多年前。从周朝的王室文库到秦汉时期的石室、金匮、石渠阁、天禄阁、兰台、东观等等，都足国家级的藏书楼。历代统泊者和学者都非常重视书辅的收藏、研究和整理，7a686964616fe58685e5aeb931333337616631版本目录、校勘集佚成为中国传统文化的重要内容，所以到了清朝此项事业引非常发达，清政府拥有七大藏书楼，皆以文字为首，第二个字为水字旁，象征着中华文化源流流长，即文渊阁、文源阁、文津阁、文宗阁、文汇阁、文溯阁、文谰阁。\\搜集了当时几乎全部的书籍。随着封建文化的繁荣，在官府藏书之外，从南北朝时代起，出现了私人藏书家建造藏书楼的现象。到唐代，私人藏书家开始为藏书楼命名。到了宋代书院大兴，又出现了书院藏书的现象。在当时最著名的四人书院，白鹿洞：书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院里均有大量的藏书。但是不论上述哪—．类藏书机构都足以藏为主，书只供皇帝、王公大臣享用，只供士大夫阶层著书立说而用，一般儒生和老百姓是很难看到的。而且所藏的书籍因受到中国传统学术门类结构的制约，读经、解经的书籍占了压倒多数，自然科学、工艺技术方面的书籍很少。由于文化信息传播的渠道和范围受到限制，占。
我国现存最古老的藏书楼在哪里？叫什么？ 天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街，是我国现存最古老的私人藏书楼，也是世界上现存历史最悠久的私人藏书楼之一。始建于公元1561年(明嘉靖四十年)，建成于1566年。
徐家汇藏书楼的历史建筑 徐家汇藏书楼创建于1847年，是上海现存最早的近代图书馆，也是我国西学东渐和东学西传的缩影。现存徐家汇藏书楼为南北交错的两幢建筑：北楼，即大书房，建于1897年，为两层双坡顶，砖木结构，南北立面设多个欧式壁柱尖券洋松百叶窗框，两层的设计理念和风格融合了中西文化内涵，上层为西文书库，布局和藏书拍架为梵蒂冈图书馆式样；其下层原为中文书库，仿照明代宁波天一阁风格；南楼，原耶稣会住院，即神甫楼，建于1867年，几经改建，于1931年固定为四层坡顶，外廊式建筑。藏书楼长期以来不对外开放，读者需凭单位介绍信才能进入查阅资料；因几十年来管理维护不善，曾出现地下室进水、地基下陷等严重建筑问题。1990年代徐家汇地区建设地铁站，曾考虑拆除该楼。后经巴金等知名知识分子联名呼吁才得以保留，并进行大力修缮，于2003年7月重新向公众开放。
上海图书馆徐家汇藏书楼好玩吗，上海图书馆徐家汇藏书 徐家汇藏书楼，不好玩。这根本就不是个玩的地方，到藏书楼去玩？亏你想得出来。去体验一种文化，不能像玩那样轻浮。徐家汇藏书楼每周六下午2：00—4：00点各有80个人的名额可免费参观陈列馆、阅览室和藏经楼。为了保证藏经楼的环境不受影响，每次参观只能进入10人，参观15分钟。
能够体现老上海文化的建筑有哪些？ 推荐武康大楼，在淮海中路上，对面是宋庆龄故居，周末刚去过，很赞哦，还有其他请看下文以下为实录▼天妈…
藏书楼都做出了哪些贡献？急！！！！！！！！！！！！ 我国图书馆事业的发端，可以追溯到两干多年前。从周朝的王室文库到秦汉时期的石室、金匮、石渠阁、天禄阁、兰台、东观等等，都足国家级的藏书楼。历代统泊者和学者都非常重视书辅的收藏、研究和整理，版本目录、校勘集佚成为中国传统文化的重要内容，所以到了清朝此项事业引非常发达，清政府拥有七大藏书楼，皆以文字为首，第二个字为水字旁，象征着中华文化源流流长，即文渊阁、文源阁、文津阁、文宗阁、文汇阁、文溯阁、文谰阁。\\搜集了当时几乎全部的书籍。随着封建文化的繁荣，在官府藏书之外，从南北朝时代起，出现了私人藏书家建造藏书楼的现象。到唐代，私人藏书家开始为藏书楼命名。到了宋代书院大兴，又出现了书院藏书的现象。在当时最著名的四人书院，白鹿洞：书院、岳麓书院、应天书院、嵩阳书院里均有大量的藏书。但是不论上述哪—．类藏书机构都足以藏为主，书只供皇帝、王公大臣享用，只供士大夫阶层著书立说而用，一般儒生和老百姓是很难看到的。而且所藏的书籍因受到中国传统学术门类结构的制约，读经、解经的书籍占了压倒多数，自然科学、工艺技术方面的书籍很少。由于文化信息传播的渠道和范围受到限制，占代藏；t5楼的图；t5利用律极低，社会教育。
