康德哲学中“直观”的定义是什么？ 康德哲学温暖

如何通俗易懂的学习黑格尔和康德的哲学？ 学哲学，先把脑子腾空。先静静的听明白他们究竟在讲什么？然后再用自己的想法分析他们说的有道理还是没道理，有道理，道理在哪里？没道理，没道理在哪里？我接受他们什么？我不接受他们的什么？学哲学，如果把脑子没有腾空，先带着“我要批判”的状态去，不要说你批判的对与不对，恐怕他们在说什么，也搞不清楚，就是白浪费时间，趁早拉倒吧。哲学，是讲思辨，讲批判，讲反思。但是你连他们在讲什么都没搞懂，那么你的批判就“标不中的”、飞偏了十万八千里。有网友说，外国人著作，长句忒多，读起来费劲不好理解。我觉得要克服“德国人难懂的长句太多，再加上翻译者的水平”的困难，需要一定的外语语法基础。这对于我们一些人根本不学第二种语言，一辈子只懂汉文汉字的来说是极其困难的。拿英语语法结构式来说，基本都是“主、谓、宾”结构，再长的句子也是在主语上、宾语上添加“时间状语”、“环境状语”而已；在谓语上添加“状态副词”、“关联副词”，以及时间完成式而已。把特别长的句子还原成“主、谓、宾”结构，就迎刃而解了。可是，当前有这么多人反对学英语，怎么可能理解外文长句？反对学英语的人不是单单反对英语，而是反对掌握第二种语言。这个世界上毕竟有四分。康德哲学中先天后天的含义是什么 康德是不可知论者：“先天就是人有自我意识之前，也就是生来如此，至于什么原因？人类无法解释。“后天就是有了自我意识之后，靠经验，认识。黑格尔哲学思想和康德哲学思想有什么区别，为什么？ 我认为黑格尔哲学和康德哲学的最大的区别就在于理性的观点的不同。在康德哲学里，把认识区分成了感性阶段，知行阶段和理性阶段，而在理性阶段当中，康德认为，其实在概念的概括到最高层次的时候去认识物自体的时候就会出现思想的紊乱，而这种紊乱其实就是先验幻象的来源。因此在康德哲学里，理性其实是无法把握的，而相应的，在康德哲学里头就出现了二律背反，只有在理性去把握，主体的时候会出现二律背反，这种二律背反是人的思维的有限性，无法去解决，继而康德，从纯粹理性批判转到了实践理性批判，去探求本体的问题，进入了伦理学的领域当中。而在黑格尔那里，他认为只有矛盾才是事物发展的动力，不仅仅只是二律背反，他认为世间万物都是矛盾，而世界的历史的发展其实就是绝对精神的外化的过程，只有绝对精神发展了世界才能发展，黑格尔认为拿破仑就是行走的绝对的精神。辩证法在黑格尔那里成为了他真正的意义，才得到了他的发展。康德和黑格尔的不同之处就在于这里，两个人对于历史和现实的发展的观点不同，并且，在理性方面康德把理性认为是，人却认识物自体，而得到，先要幻想的状态，而黑格尔，把理性当作人的认识的最高的阶段，只有通过理性才能把握事物的发展和回归。康德哲学中“直观”的定义是什么？ “直观”一词在哲学史上有不同的含义，直观本义；是指通过对客观事物的直接接触，而获得感性认识的一种方式，中国按其不同含义，分别译为“直观”和“直觉”，在康德哲学中；认为后天得来的感性认识所得到的东西，不一定都能成为认识对象，所以康德的“直观”有两种特殊的含义；1、指“自在之物”注重“自我”，康德称之为“印象”或“经验”的直观，康德认为这是后天得来的感性认识。2、指“自在之物”在作用于自我之前，就已存在于自我之中的纯粹的形式，即时间和空间，康德称之为“纯粹直观”或者“先天直观”，他认为这是不依赖于经验，并使经验直观成为可能的基础或前提。康德哲学中的自在之物是什么？前言：自在之物是推论的“存在”，康德认为若做出自在之物存在这种推论则只有建立在反科学认识的基础上才能实现，而康德《纯粹理性批判》的。

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