昔太古尝无军矣，其民聚生群处，知其母不知其父，无亲戚兄弟之别，无上下长幼之道，无进退揖让之理1.材料反映的是什么时代的现象？2.材料反映的时代的社会关系如何？3.出现这种社会关系的原因是什么？
据《吕氏春秋》载：“昔太古尝无君矣.其民聚生群处.无衣服，履带，宫室，蓄积之便.下列文化遗址能与上述引文相印的是：①半坡遗址 ②河姆渡遗址 ③殷墟文化遗址 ④“三星堆”文化遗址
昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚，兄弟，夫妻之别，无上下长幼之道，无进退辑上之礼_ 这里的太古并没有特指什么年代，而是说在最初的人类产生的时候，知母不知父，是母系社会
昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父……，无进退揖让之礼。“太古”什么时候？再用当时生活方式说
昔太古尝无君矣。其民聚生群处，知其母不知其父，无亲戚，兄弟，夫妻，男女之别的原因？ 无君：处在原始社会，人们相互平等，群居知其母不知其父：母系氏族社会
昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父.《吕氏春秋》 从前，在太古的时候，人们群居生活，过着只知道母亲而不知道父亲是谁的生活
昔太古尝无君矣.其民聚生群处，知其母不知其父，无亲戚，兄弟，夫妻，男女之别的原因？
阅读下列材料： （1）母系氏族公社时期（1）母系氏族公社时期。（2）山顶洞人、河姆渡和半坡原始居民。（3）他们是生产和生活的组织者。
昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚，兄弟，夫妻，男女之别，无上下长幼之道，无进退辑上之礼 母系氏族社会，自己延伸展开吧
据《吕氏春秋》载：“昔太古尝无君矣.其民聚生群处.无衣服，履带，宫室，蓄积之便. 选①半坡遗址 ②河姆渡遗址，“无君”，说明还处于奴隶制以前的原始部族生活，③是商朝，4是夏朝
