阅读下面文言文，回答问题 小题：①所以，听到伯夷高风亮节的人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的人能立有志向②圣人在百代之前（发奋进取），百代之后，听到的人，没有不奋发振作的。小题：孟子论述了圣人的深远影响。告诉人们：具有高风亮节.
把下面短文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）圣人是百代人的老师，伯夷、柳下惠就是这样的人。（2）在那些听到柳下惠的风格和操守的人当中，即使是刻薄成性的人也变得厚道了，胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。他们（圣人）在百代之前奋发有为，百代之后，听到他们事迹的人没有不为之感备振作的。不是圣人能够像这样吗？更何况那些亲受他们熏陶的人呢？
在我国古代，谁是第一个创办私学的人？ 笔者看到不少介绍孔子的文章中，都说到孔子是“中国历史上第一个创办私学的人”，“孔子是打破‘学在官府’局面，开创‘私学’的第一人”，“中国的第一位私学教师”，对此说法笔者并不能苟同.笔者以为，孔孟推崇的柳下惠才是目前有文字记载的中国创办私学第一人.孔子是我国春秋后期的伟大的思想家、教育家，儒学的集大成者，这是举世公认的.笔者对于孔子是中国最早创办私学的第一人的说法，是从笔者最近发现一批先祖柳下惠的有关文献后产生怀疑的.笔者本着实事求是的精神，将所发现的有关资料整理出来，供学术界参考.柳下惠，鲁国上大夫，曾为鲁士师，姓展，名获，字禽，又字季，食采于柳下，死后其妻私谥以“惠”，故曰柳下惠.柳下惠是我国春秋时期的一位著名历史人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子皆对柳下惠推崇备至.孔子称赞柳下惠“孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮”，是“言中伦、行中虑”的高尚“逸民”.”（《孔子家语·贤君》），孟子称柳下惠是可为“百世之师”的“圣人”：“闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽，奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也.”（《孟子·尽心下》）孟子又将柳下惠与伯夷、伊尹、孔子并称为四大圣人，而“柳下惠，圣之和者也.”（《孟子·万章下》）因此柳下惠被。
阅读下面文言文，回答问题孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽①夫廉，懦 小题：①所以，听到伯夷高2113风亮节的5261人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的4102人能立有志向②圣1653人在百代之前（发奋进取），百代之后，听到的人，没有不奋发振作的。小题：孟子论述了圣人的深远影响。告诉人们：具有高风亮节的人才是万世师表，才是人们学习的楷模。小题：见译文小题：无参考译文孟子说：“圣人是百代人的师表，伯夷、柳下惠就是这样的圣人。所以，听到伯夷高风亮节的人，贪婪的人会变得清廉，懦弱的人能立有志向；听到柳下惠高风亮节的人，刻薄的人变得敦厚，庸俗鄙陋的人会变得宽宏大量。圣人在百代之前（发奋进取），百代之后，听到的人，没有不奋发振作的。不是圣人能做到这样吗？（百代以后的影响尚且这样，）更何况当时亲身受过圣人熏陶的人呢？
柳下惠什么意思 柳下惠坐怀不乱，这在古代是形容一个人道德规范很高，是个褒义词；故事是说古代有个叫柳下惠的人，有次在外寄宿，有个冻坏了的女子投宿，柳下惠看女子冻坏了就把这个女的抱在怀里给她取暖，一晚上就抱着其他都没做。但是到了现代吧，道德败坏，柳下惠就形容一个男性不男人的了。就成了那个‘禽兽和禽兽不如’的笑话。by 新鲜事儿
孟子曰：“圣人，百世之师也````的翻译 一、译文 孟子说：“圣人，是百世人民的老师，伯夷、柳下惠就是这样的圣人。因此，听到伯夷高风亮节的人，贪婪者都会变得廉洁，懦弱的人也会长志气。听到柳下惠高风亮节的。
柳下惠坐怀不乱的故事
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”的“先生之风”是什么意思 “先生之德”的“德”字，过于直白，与上句的“云山”“江水”也不匹配，不如改成“先生之风”更为妥切，“风”字确比“德”字更有蕴涵，更具神采.此外，钱穆先生如此评价：。
柳下惠坐怀不乱讲的到底是什么？ 柳下惠，又叫柳下季，但这只是俗称，真名并不叫柳下惠，而是叫展获，字子禽，所以，也叫展禽。他与著名的“盗跖”是兄弟，他是哥哥，“盗跖”名叫展雄，也有称柳展雄、柳下跖、柳下拓的，是弟弟。他们都是鲁孝公的儿子公子展的后裔，因此以展为姓。至于柳下这两字，是因为被封的食邑在“柳下”这个地方。关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。这个故事自汉代以来，流传范围甚广。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。还有另一种说法。某年夏，柳下惠外出访友，途遇大雨，直奔郊外古庙暂避。刚踏进门槛，忽见一裸女正在里面拧衣，急忙退出，躲在古槐之下，任暴雨浇注。此事传为佳话，故有“柳下惠坐槐(怀)不乱”的美名。很多人更相信第二个版本。因为第一个版本的最大的漏洞，在于缺乏“可行性”。试想在古代人的传统思想中，女子的贞节何等重要，柳下惠作为名家，他就算不顾及自己的名声，但理应顾及女子的贞节；何况古代女子传统思想极重，应该不会有此种行为。。
把下面短文中画横线的句子翻译成现代汉语。 孟子曰：“ 圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也 。故闻伯 （1）圣人2113是百代人的老师，伯夷、柳下惠就是这样的人5261。4102（2）在1653那些听到柳下惠的风格和操守的人当中，即使是刻薄成性的人也变得厚道了，胸襟狭窄的人也变得宽宏大度了。他们（圣人）在百代之前奋发有为，百代之后，听到他们事迹的人没有不为之感备振作的。不是圣人能够像这样吗？更何况那些亲受他们熏陶的人呢？
