奇门遁甲 拆补法 置闰法 茅山法 农历的秘法 那个准确率比较高？ 你好！怎么排都不是问题的，重点在解局人的思路上，各种排法里都有高手。王凤麟断法细腻，但无法定吉凶，尽管其言之皇皇说是得很牛逼，但这绝对是其一重大BUG，其它的初步。
为什么会出现超神、接气、正授现象？ 如在某个交节日是戊子，倒数上元符头是已卯，顺数上元符头是甲午。那么在这个交节日里该怎么来定上元。在查万年历时如何来确定是接气还是超神。自古奇门定局就有两大派别，一为置闰法，一为拆补法。今天研习奇门的学者，亦各持一法，而从古籍来看，多数强调置闰法定局，此多为宫廷权威派。而民间则流行拆补法定局。经本人研究发现，奇门定局古来就只有一种，即置闰法。但置闰法里面另有玄机，只是古人没有明确告诉后人而已。置闰与拆补实为一体，就如转盘与飞盘也本为一体一样，一体，一用。只是我们后人自作聪明，自以为是，曲解先贤之本意，将两者分离，故才出现今天我们研习奇门遁甲者一直在争论不休，到底是转盘为正宗，还是飞盘为正宗，是置闰法定局准确，还是用拆补法定局准确，这些问题一直困扰着研习者。虽各有其理论，各有其实践，但已于古法相去甚远，因此而门派顿生，大有为我独尊之势。就本人来看，今天所用的置闰法亦非真正之古法。置闰法关键在于接气一节：节气已到，符头未到，拆本节气之下元来迎接将要到来之上元（今之置闰法则必须等符头到之日开始用本节气之上元），这有点象拆补法。但有一点非常重要，只有下元可拆借，而上元，中元永无拆借之理。
奇门遁甲中置闰法，拆补法，无闰法各个用法特点？ 各门派对自己的起局方法都有不同的说法，无非是证明自己的有道理是正宗而已。个人习惯用置闰法，实践中证明正确率相对高一些。
奇门遁甲 置闰法 拆补法 仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，还是夏至前置润，都是把原来十五天的一个大雪或芒种变成人为的三十天，把阴遁四一七或阳遁六三九重复使用两次，这并不符合天文现象，奇门遁甲也是必须要遵循老子的“人法地，地法天，天法道，道法自然”这一原则的，人为因素太大势必会影响到预测结果，而拆补法既把上中下三元放在每一节气中，同时又遵循六十甲子的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元的规律，只要一进入交节时辰，就用这个节气的遁甲局（下图用局表），如此一来就出现了残下一中元一下元补上或残下一上元一中元一补下的局面，很符合《老子》七十七章中的“天之道，损有余而补不足”呀，既然符合天道，自然是无往不利了。建议你两种对比着用，这样便可以更直观的了解到哪种方法好了。
现今常用奇门有几种排法 最好也能说明不同排法间的差异 传统奇门的代表有张志春的，其排法主要是拆补法时家奇门。另外还有刻家奇门、日家奇门、月家奇门，年家奇门和置闰法。
学奇门排盘都成问题？到底用转盘或飞盘，拆补还是置闰， 都行的，哪种都能测准，哪种也不能百分百测准。都是建立在河图洛书的基础上的。我不固定，只有命盘我要求置润，地方真太阳时，因为曾经特意实战过些案例，这种盘有准。别的盘有时时辰上就差出一个来。所以我不用。版面上求测的，起什么是什么，从来不再给起盘，其实这也是实战的结果，当事人用什么盘，什么盘就有信息不过认识的高手，有不少是只有置润的，古法认可置润对于飞盘，是另一支了，有说很准的，但我认识的朋友，研究奇门十几年了，就是不认飞盘，认为原理不对总之各用各法，各法皆准，其实只需掌握一点，你就知道，没必要那么执著了，河洛是基础，在此基础上建立起来的，不会完全不准。而技术在人为，人总有看破不了的，模型总归是模型，不能代表所有状态，所以哪种也不会百分百准的。
自己研究奇门遁甲2年多，现在开始疑惑最最基本的问题究竟用哪种方法起局？拆补？置润？茅山道人？ 起局方法向来争议颇多，各有千秋。实践是检验真理的唯一标准。必须把节气和符头闹明白。置闰拆补茅山及道家阴盘等诸多起局方法，以自己顺手的为主。准，就是硬道理。这是每个奇门研习者必经之路，仅供参考
请问 奇门遁甲的超神 接气 置闰 拆补可以有多少个变化 在同一个时辰之中用超神 接气 置闰 拆补可以有多少次 和多少变化 4到36次，看你怎么用了。如果活用，最多72盘。
奇门遁甲 置闰法 拆补法 用这两种方法，所确定出来的局不一样吧？那到底哪个好点呢？我用的是置闰法！仅供参考：个人认为置闰法带有很大的人为因素，无论是在冬至前置闰，。
关于奇门排盘用那种排法，拆补无闰法与超接置闰法哪种更科学？ 只要是当事人贴的盘，你只要能看得懂，管它用哪个方法.断出正确结果就行.
