“菩提本无树”的下一句是什么？还有和他相似的那首诗是什么？ 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？慧能的这首《见性偈》①，在浩瀚的禅宗诗偈中，无疑是影响最大、流传最广的一首了。尽管此偈仅有二十个字，却如同一石。
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃是啥意思？ 我觉得神秀的不错：身是菩提树，心如明镜台。 时时勤拂试，莫使惹尘埃。
这首诗相对的那首诗是什么？？ 好像相对的很多啊，你看看这个吧应该对你有帮助。六祖《见性偈》丛谈 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？慧能的这首《见性偈》①，在浩瀚的禅宗诗偈中，无疑是影响最大、流传最广的一首了。尽管此偈仅有二十个字，却如同一石激起千层浪，不仅在佛门禅海中掀起轩然在波，而且亦于世俗社会引发了种种评说。从禅宗的宗风来说，慧能这一诗偈并无特殊的奥义深旨，乃一首常规的、普通的陈述他本人禅悟层次的\"见道偈\"而已。然而，似乎就是这短短的四句偈文，却使慧能继承了五祖弘忍的达摩衣钵，奠定了他于禅宗的六祖地位，并为中国禅宗廓开了风靡古今、影响中外的顿悟禅风。不少人认为，较之于神秀之偈，慧能的《见性偈》确有其超越之处。神秀偈云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂试，莫使惹尘埃。传云五祖弘忍见此偈后私下对神秀说：\"汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内，如此见解，觅无上菩提，了不可得。为什么\"觅无上菩提，了不可得\"呢？原因在于神秀之偈未能\"离相\"，菩提树、明镜台是相；而禅宗认为\"凡所有相，皆是虚妄\"(《金刚经》)；至于\"时时勤拂拭，勿使惹尘埃\"，更是为了身心清净的目的，却令心执著于净相，起心不惹尘埃，却使心本身就已经惹了尘埃。
