古代诗词有标点符号的吗？ 在中国古代文书中2113，一般不加标点符号，5261而是通过语感、语4102气助词、语法结构等断句。中国古1653代的文言文典籍中，大多数是不用标点符号的。不用标点符号，不等于说不用断句。这个断句，是要读者自己来做的。因此，古人非常重视断句训练。《礼记·学记》记载：“一年视离经辨志”，释义：学生入学一年就要考核“离经辨志”的能力。所谓“离经”，是指离析经文文句，也就是断句；所谓“辨志”，是指辨解文句内容。其实，离经和辨志是同一件事物的两个方面。标点文言文的过程就是提高阅读能力的过程。标点有误，反映出对原文的理解必定有错误。只有反复考察原文，弄懂原文的含义，才能正确地标点断句。古人把阅读文章的断句功夫，叫作“句读（dòu）”。私塾老师教授学生时，红笔断句，学生水平提高以后，不需句读，就能够通读文章。句读的基本原则就是“语绝为句，语顿为读。释义：语气结束的地方为“句”，用圈来标记；没有结束的文句叫作“读”，用点来标记。古人常用“可圈可点”一词，赞颂某位历史人物的功业。我国也有一些古代的典籍，在抄写出来或印刷出来的时候，就把句读标出来了，这是说我国古代也有标点符号的原因。但是，这样的标点符号很不规范。
古诗里的标点符号算一个字吗 不算，古代没标点符号。
诗歌里面不能有标点符号吗· 一、古代诗歌中都是没有标点符号的，在有的诗歌中，后人为了方便断句、加强语气，强调感情等加上了标点符号。二、在现代诗歌中，标点符号的用与不用有以下三种情况：（一）。
一篇78字的古诗，不要标点符号。(>_ 冉冉孤生竹，结根泰山阿.与君为新婚，菟丝附女萝.菟丝生有时，夫妇会有宜.千里远结婚，悠悠隔山陂.思君令人老，轩车来何迟？伤彼蕙兰花，含英扬光辉.过时而不采，将随秋草萎.君亮执高节，贱妾亦何为？【名称】《古诗十九首·冉冉孤生竹》
