“此臣下不忠之效也，臣诚耻之亡已”的意思 这句话出自《汉书·盖诸葛刘郑孙毋将何传》夫以布衣之士，尚犹有刎颈之交，今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。。
《史记·殷本纪》里的“言弗臣”的意思，为什么会是“说不能像对待其他臣下一样对待他”？ 这个是要结合前后文来理解的.因为全句是“帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣”，所以联合整句的意思就翻译成“太戊帝在太庙中称赞伊陟，说不能像对待其他臣下一样对待他”.前文里讲了伊陟辅助帝太戊，起了很大的作用，所以帝太戊才会这样称赞伊陟.翻译的时候要注意这句话是宾语省略句，完整的句式应该是“言弗臣之”，其中“臣”是以动用法，单字翻译就是“以…为臣”，也就是“把…当作臣下”的意思，“言”是“说”的意思，“弗”是否定词，被省略的“之”是指代伊陟，所以这句话的直译就是“说不能把伊陟当作臣下”，联系前后文就翻译成了“说不能像对待其他臣下一样对待他”
臣闻博纳舆言，君上之崇务；规箴匡正，臣下之诚节什么意思？ 舆论。《魏书·高道悦2113传》：5261“臣闻博纳舆言，君上之崇务；规箴匡4102正，臣下之诚节1653。唐 温大雅《大唐创业起居注》卷二：“三占从二，何籍舆言？宋 王禹偁《上许殿丞论榷酒书》：“某窃听舆言，以为阁下将取一郡榷酒之数，分于编户，然后听其自酿而沽诸。鲁迅《坟·文化偏至论》：“此亦赖夫勇猛无畏之人，独立自强，去离尘垢，排舆言而弗沦于俗囿者也。
韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必。 A聽
．《孟子·离娄下》讲：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人君之视臣如土芥 君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇 8、3【原文】孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇.”（1）王曰：“礼，为旧君有服，何如斯可为服矣？（2）曰：“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则君使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里.此之谓三有礼焉.如此，则为之服矣.今也为臣，谏则不行，言则不听，膏泽不下于民；有故而去，则君搏执之，又极之于其所往；去之日，遂收其田里.此之谓寇仇.寇仇，何服之有？（3）【注释】（1）土芥：泥土、草芥；国人：路人；（2）服：名词动化.穿.（3）膏泽；膏：膏脂.泽：润泽；反；通返；三有礼：臣去国之后，君待臣三项礼节.极：穷困之极；【译文】孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就会如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬马，臣下看待君主就会如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就会如同仇人.”
定公问君使臣，臣事君，如之何 孔子对曰君使臣以礼，臣事君以忠啥意思
关于臣下的自称 在所有正式场合的情况下：皇帝都自称“朕”。无论谁在皇帝面前，都只能自称“微臣”，男性自称“微臣”，女性自称“臣妾”。一般场合下，皇帝面对长一辈的自称“儿皇”，。
