“此臣下不忠之效也,臣诚耻之亡已”的意思 这句话出自《汉书·盖诸葛刘郑孙毋将何传》夫以布衣之士,尚犹有刎颈之交,今以四海之大,曾无伏节死谊之臣,率尽苟合取容,阿党相为,念私门之利,忘国家之政。。
《史记·殷本纪》里的“言弗臣”的意思,为什么会是“说不能像对待其他臣下一样对待他”? 这个是要结合前后文来理解的.因为全句是“帝太戊赞伊陟于庙,言弗臣”,所以联合整句的意思就翻译成“太戊帝在太庙中称赞伊陟,说不能像对待其他臣下一样对待他”.前文里讲了伊陟辅助帝太戊,起了很大的作用,所以帝太戊才会这样称赞伊陟.翻译的时候要注意这句话是宾语省略句,完整的句式应该是“言弗臣之”,其中“臣”是以动用法,单字翻译就是“以…为臣”,也就是“把…当作臣下”的意思,“言”是“说”的意思,“弗”是否定词,被省略的“之”是指代伊陟,所以这句话的直译就是“说不能把伊陟当作臣下”,联系前后文就翻译成了“说不能像对待其他臣下一样对待他”
臣闻博纳舆言,君上之崇务;规箴匡正,臣下之诚节什么意思? 舆论。《魏书·高道悦2113传》:5261“臣闻博纳舆言,君上之崇务;规箴匡4102正,臣下之诚节1653。唐 温大雅《大唐创业起居注》卷二:“三占从二,何籍舆言?宋 王禹偁《上许殿丞论榷酒书》:“某窃听舆言,以为阁下将取一郡榷酒之数,分于编户,然后听其自酿而沽诸。鲁迅《坟·文化偏至论》:“此亦赖夫勇猛无畏之人,独立自强,去离尘垢,排舆言而弗沦于俗囿者也。
韩非认为,君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力,臣下为达到富贵目的,必。 A聽
.《孟子·离娄下》讲:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人君之视臣如土芥 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇 8、3【原文】孟子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇.”(1)王曰:“礼,为旧君有服,何如斯可为服矣?(2)曰:“谏行言听,膏泽下于民;有故而去,则君使人导之出疆,又先于其所往;去三年不反,然后收其田里.此之谓三有礼焉.如此,则为之服矣.今也为臣,谏则不行,言则不听,膏泽不下于民;有故而去,则君搏执之,又极之于其所往;去之日,遂收其田里.此之谓寇仇.寇仇,何服之有?(3)【注释】(1)土芥:泥土、草芥;国人:路人;(2)服:名词动化.穿.(3)膏泽;膏:膏脂.泽:润泽;反;通返;三有礼:臣去国之后,君待臣三项礼节.极:穷困之极;【译文】孟子告诉齐宣王说:“君主看待臣下如同自己的手足,臣下看待君主就会如同自己的腹心;君主看待臣下如同犬马,臣下看待君主就会如同路人;君主看待臣下如同泥土草芥,臣下看待君主就会如同仇人.”
定公问君使臣,臣事君,如之何 孔子对曰君使臣以礼,臣事君以忠啥意思
关于臣下的自称 在所有正式场合的情况下:皇帝都自称“朕”。无论谁在皇帝面前,都只能自称“微臣”,男性自称“微臣”,女性自称“臣妾”。一般场合下,皇帝面对长一辈的自称“儿皇”,。