美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论 康德崇高数量的众多和体积

优美和崇高的异同是什么 这是一个美学问题，优美是指矛盾处于相对稳定的状态下，也就是说处在和谐的氛围中，如莺歌燕舞，崇高是只矛盾处在激化的状态下，事物之间或事物内部力量激烈对抗，康德认为崇高包括数学上的崇高（体积无限大）和力量上的崇高（力量威力巨大）如火山爆发等康德说我们看到满天星辰的时候，你会觉得崇高，雄壮。原话是什么啊？ 有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的道德法则。它们向我印证，上帝在我头顶亦在我心中。出自康德《实践理性批判》最后一章，刻在康德的墓碑上。Thanks.美学史上关于崇高与优美有哪些主要理论 一、关于崇高的理论。在西方美学史上，最早涉及崇高内容的是古希腊的毕达哥拉斯。第一次较为明确地把崇高和优美作为两种可以并列对举的美来加以论述的是朗吉弩斯。康德：真正把崇高作为审美形态来看待，认为崇高有两种类型，即数学的崇高与力学的崇高。席勒：主要从艺术的角度来论述崇高的实质。黑格尔：继承了康德的“人论”思想，肯定了崇高缘于人的内在情感的说法，同时又同意席勒关于美和崇高应存在于内容与形式的统一中的观点。利奥塔德：立足于后现代理论的视野，对崇高进行阐释。二、关于优美的理论。在西方美学史上，对优美的探讨是随着对崇高的探讨不断明晰起来的。在古希腊、罗马时期，优美与美划上等号；毕达哥拉斯学派认为图形中最美的是球形和圆形；柏拉图认为，优美是能够“引起快感，并不和痛感夹杂在一起”，是单整、纯粹、绝对的美；亚氏：“美的最高形式是秩序、匀称和确定性”；古罗马的西塞罗提出两种美：秀美、威严。三、崇高的特点。第一，雄伟壮阔的力量之美；第二，社会价值实现的昂扬之美；第三，刚毅坚强的品格之美；第四，恢宏豪迈的尊严之美。四、优美的特点。第一，优美是超然优雅的人生境界的真实表现；第二，是秀雅协调的外在形式。为什么德国哲学家康德说，世界上有两个最崇高的东西，这就是夜间的星空和人心里的道德律？ 我在那边刚回答了一个问题，想看看知乎上其他人的理解，搜索到你这个问题了，正好没人回答你。我现在把我…康德的一句名言出处 这是德国著名哲学家伊曼努尔.康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》结论中的一段话.von Immanuel Kant？Kritik der praktischen Vernunft\"：伊曼努尔·康德，摘自《实践理性批判》：Zwei Dinge erfüllen das Gemüt mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht，je fter und anhaltender sich das Nachdenken damit besch？ftigt：Der bestirnte Himmel über mir，und das moralische Gesetz in mir.有两种东西，我们对它们的思考越是经常和持久，那种时时更新的、有增无减的对它们的赞叹和敬畏就会充溢我们的心灵.它们便是我头顶上的星空和内心的道德准则.怎样理解康德所说的\ 这是康德美学很重要的一个点，这里的崇高指的是一种美感体验，跟优美对应。海的磅礴，山的威武，万马奔腾，这些就是自然界力学的崇高。他们在数量和力量方面超越了人的理性可以把握的限度，从而一种伟大感（因为人一时无法把控他的力量和数量）就在我们心里产生，进而对自然产生敬畏之心，这就是崇高。自然界的某种事物在数量和力量上达到人的理性不能把控的时候就会产生崇高。康德把自然界的崇高区分为什么和什么？ 康德把崇高分为数学的崇高和力学的崇高。他认为数学的崇高的对象是直接呈现在我们的直观之中，如浩瀚的星空、澎湃的大海等等。数学的崇高可以说是外在的，是以对象体积的无限大作为主要特征。力学的崇高，康德认为是间接的、非直观的，必须在主体和对象之间的关系中去感受。比如，在远离狂暴闪电的危险后，作为主体的人的心理超出日常，感受到天地的浩大、生命的壮美。力学的崇高是以对象巨大的强力作为主要特征的，它在于对象既引起恐惧感又引起崇敬的那种巨大的强力或者是气魄。康德说：“自然界当它在审美判断中被看做强力，而又对我们没有强制力时，就是力学的崇高。