老子是唯心主义还是唯物主义？为什么？ 对于老子所说的道，历来2113解说不一。有的认为，道是精5261神性的本体4102，是脱离物质实体而独自存在1653的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中的混沌未分的统一体，主张老子的道论是唯物主义。老子认为道生成天地万物的过程是“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章）。道生成万物之后，又作为天地万物存在的根据而蕴涵于天地万物自身之中，道是普遍存在的，无间不入，无所不包。道虽存在于天地万物之中，但它不同于可感觉的具体事物，它是视之不见、听之不闻、搏之不得的，是构成天地万物共同本质的东西。所以，不能靠感觉器官去体认，也难以用普通字词去表示，只能用比喻和描述来说明它的存在。对于世界的统一性，老子作了天才的推测和描述略后于老子的范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。他认为，人事必须“因阴阳之恒，顺天地之常”，违反客观规律，必然招致灾祸。“夫人事必将与天地相参，然后乃可以成功”。他说的天道主要指阳至而阴，阴至而阳，盈缩转化，周旋无尽的矛盾运动法则。天时于己不利时要主动退避，天时对已有利时要积极进取。范蠡受老子道论的影响，说“天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜。
老子思想是唯物还是唯心主义啊 战国时期中国古典哲学唯心唯物还没有分家，所以在道家、儒家和墨家你都可以发现唯心和唯物两方面的观点。所以我请下面的不同意见者先好好了解一下历史了再来提你的反对意见。
老子的思想到底是唯物的还是唯心的？ 战国时期中国古典哲学唯心唯物还没有分家，所以在道家、儒家和墨家你都可以发现唯心和唯物两方面的观点。所以我请下面的不同意见者先好好了解一下历史了再来提你的反对意见。
老子是唯心主义还是唯物主义？为什么？ 对于老子所说的道，历来解说不一。有的认为，道是精神性的本体，是脱离物质实体而独自存在的最高原理，主张老子的道论是客观唯心主义。有的则认为，道是宇宙处在原始状态中。
老子思想是唯物主义还是唯心主义？ 就是最近刚学政治的哲学册，和历史的思想册。然后发现历史书上的对于老子思想的评价，关于道的定义，特别…
老子是客观唯心主义 ？ 从其后特别是近代自然科学兴起以后各派哲学家对老子哲学的分析的多样化可得知，老子哲学只是一种朴素哲学，是各种唯物与唯心哲学的混合物，它可以为各派哲学所利用为自己说话。而就它所产生的时代来理解，它必然带有机械性而不是彻底辨证的，必然陷入不可知论和客观唯心主义。这个集中反映在他的历史观上。
老子是唯心主义哲学家吗 我们很多学者2113，喜欢给以往的思5261想家扣上帽子，比如，老子就被4102扣上了一顶唯心主义帽子！而我们1653又自定义的把唯心主义跟错误画上等号，如此，我们也就很少关心老子思想了！特别是那些不明就里的青少年一代，你要跟他讲老子思想，他们第一反应，你在宣扬唯心主义。这样的后果是非常严重的，严重到我们这个时代缺乏根底，普遍空虚短视，急功近利，怪事频频，而莫知所以！恐怕，长此以往，国将不国！在我国文化中，新文化运动之前，很多概念都没有。比如唯物主义、唯心主义、辩证法、形而上学，甚至连哲学、科学的名词都没有。何也？中国文化历来重视天人合一，注重从人类与自然的和谐来整体看世界，不喜欢用分的办法，恐怕在人分的时候，人为割裂了客观世界本来的必然联系，从而将原本一体的世界分得四分五裂，增加人们的迷茫。中国文化要分，也是在合中分，在分中合，力争不离自然本态。当西方文化一来，就破坏了这种看问题的基本态度。比如，我们喜欢将物与心分开，并把物与心，即物质和意识当成哲学的基本问题，把对这个问题的不同回答当作划分哲学流派的分水岭。事实上，从这一刻开始，我们就已经迈进了形而上学的轨道。也就是说，当我们力争辩证看。
老子是不是客观唯心主义？解释清楚 以下客观唯心主义的定义，您可以看看对比下。客观唯心主义认为在物质世界和人类产生之前就独立存在着一种客观精神(理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。因此，客观精神在先，是物质世界的本原，是第一性的；物质世界在后，是客观精神的表现和派生物，是第二性的。代表人物有中国宋代的朱熹，他认为精神性的“理”是世界的本原，物质性的“气”是“理”的派生物，主张“理在气先”。古希腊哲学家柏拉图称先于物质世界存在的客观精神为“理念”，认为只有“理念”世界才是唯一真实的存在，现实世界不过是“理念”世界的摹本或影子。黑格尔称客观精神为“绝对精神”或“绝对观念”，认为自然界和人类社会等一切事物都是绝对精神在其运动变化过程中的外化、体现。客观唯心主义的特点，是把人的意识、一般概念与它们所反映的客观内容，所依赖的物质实体完全割裂开，把意识的相对独立性绝对化、神化，使之变成一个脱离、先于并主宰物质世界而独立存在的东西。
老子思想是唯物主义还是唯心主义 战国时期中国古典哲学唯心唯2113物还没有分家，所以在道家、5261儒家和4102墨家你都可以发现唯心和唯物两方面1653的观点。所以我请下面的不同意见者先好好了解一下历史了再来提你的反对意见。另外，唯物主义虽然是正确的，但是纵观这个历史就会发现，唯心主义在认识上虽然都有着各种各样的问题，但是它对这个世界的贡献却要比唯物主义更高，尤其是先秦哲学史上的争论更多的不是唯物主义与唯心主义的争论，而是唯心主义与唯心主义的争论。研究这些传统思想绝对不能谈“心”色变，一听到有唯心主义的内容就忙着去批判。我们就这些学说更多的不是古人的思想局限性得了解，而恰恰是自己的思想有着更大的局限性，深度达不到那个程度，很多思想根本就不去了解他为什么要这么说，不去结合他所处的时代就开始批判了。尤其是那个小国寡民，到现在为止居然还有人说这是主张对文明的倒退，实在是无知！春秋战国时代的“国”只能说相当与现在的省，而现在所说的国在那个时代叫做“天下”，了解了这点就可以理解为这只不过是一种地区自治的思想，完全谈不上什么倒退。况且，老子还说过圣人抱一以为天下式，这里面的“一”就有一点统一的意思，老子怎么可能主张倒退呢。那些说。
