居士在受戒前要准备什么？ 居士在2113受戒前要准备：对所受的戒律要有非常5261清楚地认识，不能盲目受戒，4102不能跟风。受戒容易守戒难。1653不能守戒是有果报的，而且比不受戒的重。所以要对自己能否坚守戒律有足够的信心再去受戒。受戒的形式并不复杂，关键在于受戒之后的受戒。先学习再行动！佛法重视实际的修行。南无阿弥陀佛
怎样守八关斋戒
佛教里的\ 广义2113言之，指清净身心，而慎5261防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒4102，或特指过午1653不食之戒法。斋之梵语为 upos。adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为。
受戒需要什么条件？ 1、求戒人员必须是2113由政府依法登记批准5261开放的汉传佛4102教寺院的沙弥（沙弥尼）。16532、求戒人员年龄必须在20－59周岁之间（即1948年至1987年间出生），具有初中以上（含初中）文化程度，剃度后在寺院修学一年以上，由剃度师和所在寺院及当地佛教协会推荐受戒，须携带剃度师戒牒复印件和号条。3、求戒人员必须信仰纯正，爱国守法，没有任何法律纠纷，六根具足、身体健康（包括无生理缺陷及无传染性疾病），须由县级以上医院出具体检证明。扩展资料：戒有大、小乘之别，大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始，及菩萨璎珞本业经、瑜伽师地论等所列之三聚净戒；小乘则有五戒、八戒、十戒、具足戒等戒相。于印度有五部之分，传入中国、日本后，即有大小乘之异论，乃至各宗亦常有不同之作法。无论出家、在家，奉持佛陀教法者，必须誓愿遵守戒律，且应依循一定之仪式。由传授戒法之一方而言，称为授戒；接受戒法而能受持者称为胜士，以戒律繁多及严格之故。佛教教团有七众之别，又称受戒七众，即优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼。参考资料来源：-受戒
驱邪避凶的咒语怎么念 《五方佛心咒》（佛教里最尊最贵最有用的咒）咒曰：叱陀你、阿迦罗、蜜唎柱、般唎怛罗耶、儜揭唎（拼音：chi tuo ni，a jia la，mi li zhu，bo li da la ye，ning jie li）。
佩戴楞严咒和念诵楞严咒的区别在哪？ 我知道佩服和念诵都能获得楞严咒的利益！但想知道佩服与念诵哪个获得的利益较大更为相应？
