他是初唐四家之一，书法不比褚遂良差，却被后人遗忘，怎样成为一流书法家，比谁写的丑？
唐代是中国书法发展的鼎盛时代，书法的五种书体在唐代均有所发展和创新，行书有唐太宗李世民的《温泉铭》、《晋祠铭》、飞白书以及李邕的《云麾将军碑》，狂草书有张旭、怀素的《古诗四帖》、《自叙帖》，小草书有孙过庭的《书谱》，篆书有李阳冰的《三坟记》，篆书有韩择端。
唐代的楷书名家就更多了，中国书法楷书四大家，其中有三位就是唐朝的，其中欧阳询、褚遂良还是“初唐四家”之一，其余的二位分别是虞世南和薛稷。
对于初唐四家的虞世南，我们还能偶尔看到他的书法作品，其楷书《孔子庙堂碑》也很出名，但是对于薛稷，还像大部分人都把他遗忘了，很少提起这位和褚遂良、欧阳询并称的书法家。
欧阳询和虞世南都是由隋朝入唐朝的书法家，二者在隋朝就已经形成了自己的书法风格了，褚遂良才是纯正的唐代土生土长的书法家，被称为“唐之广大教化主”，而薛稷的书法正是学习褚遂良风格，个人风格并不突出，是褚遂良书法的延续和拓展。这或许是薛稷被后人所遗忘的最根本的原因吧。
我们今天看薛稷的书法，其章法茂密，结构谨严，用笔刚劲有力，相对于褚遂良，更加瘦硬，单从用笔和笔力上来说，并不比褚遂良差多少，只是少了自己的风格特点。其实，当时的人也这么认为，有“卖褚得薛，不失其节”的说法。
由薛稷被人遗忘，我们也可以看出，即使一位书法家技法超群，没有自己的风格，写出处自己的书法特点，依然排不进一流书法家的行列，只能沦为二线或者三线书法家。
薛稷楷书《涅槃经帖》，扬州市博物馆藏拓
学习褚遂良的薛稷是一个例子，学习米芾的吴琚也是一个例子，吴琚能够把米芾风格的行书写的出神入化，最后也沦入了二流或者三流书法家的行列。
怎样成为一个一流的书法家？有亮点值得注意，一是要有超强的技法，还要有独特的个性和风格，那些一流的书法家，无不具有超强的技法和独一无二的个性，比如王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权、米芾、苏东坡、黄庭坚、赵孟、王铎、傅山、张瑞图、徐渭、吴昌硕、郑板桥、金农、齐白石、林散之等等。
我们看这些书法家的作品，除了唐代的楷书名家和赵孟的书法，其他书法家的字写得比不怎么好看，甚至结构上还有点丑，但是对于一个一流的书法家来说，把每个字写美并不是主要的，更为主要的是写出自己的个性和性情，这也是为什么一流的书法作品，很多人会觉得写得很丑了。
但是，对于大部分不想成为大师的人，把字写美或许是最好的选择，你觉得呢？#书法家#书法#褚遂良收藏
对于初唐四家的虞世南，我们还能偶尔看到他的书法作品，其楷书《孔子庙堂碑》也很出名，但是对于薛稷，还像大部分人都把他遗忘了，很少提起这位和褚遂良、欧阳询并称的书法家。
欧阳询和虞世南都是由隋朝入唐朝的书法家，二者在隋朝就已经形成了自己的书法风格了，褚遂良才是纯正的唐代土生土长的书法家，被称为“唐之广大教化主”，而薛稷的书法正是学习褚遂良风格，个人风格并不突出，是褚遂良书法的延续和拓展。这或许是薛稷被后人所遗忘的最根本的原因吧。
我们今天看薛稷的书法，其章法茂密，结构谨严，用笔刚劲有力，相对于褚遂良，更加瘦硬，单从用笔和笔力上来说，并不比褚遂良差多少，只是少了自己的风格特点。其实，当时的人也这么认为，有“卖褚得薛，不失其节”的说法。
由薛稷被人遗忘，我们也可以看出，即使一位书法家技法超群，没有自己的风格，写出处自己的书法特点，依然排不进一流书法家的行列，只能沦为二线或者三线书法家。
薛稷楷书《涅槃经帖》，扬州市博物馆藏拓
学习褚遂良的薛稷是一个例子，学习米芾的吴琚也是一个例子，吴琚能够把米芾风格的行书写的出神入化，最后也沦入了二流或者三流书法家的行列。
怎样成为一个一流的书法家？有亮点值得注意，一是要有超强的技法，还要有独特的个性和风格，那些一流的书法家，无不具有超强的技法和独一无二的个性，比如王羲之、颜真卿、欧阳询、柳公权、米芾、苏东坡、黄庭坚、赵孟、王铎、傅山、张瑞图、徐渭、吴昌硕、郑板桥、金农、齐白石、林散之等等。
我们看这些书法家的作品，除了唐代的楷书名家和赵孟的书法，其他书法家的字写得比不怎么好看，甚至结构上还有点丑，但是对于一个一流的书法家来说，把每个字写美并不是主要的，更为主要的是写出自己的个性和性情，这也是为什么一流的书法作品，很多人会觉得写得很丑了。
但是，对于大部分不想成为大师的人，把字写美或许是最好的选择，你觉得呢？
