三国之中，卧龙和凤雏得一可得天下，后面还有一句是什么？这句话是什么意思？ 在从前有这样一句话流传度很广，很多人一定都听说过它。这句话就是“卧龙凤雏得一可安天下”，这里边的“卧龙”和“凤雏”指的就是诸葛亮和庞统，这句话的意思简单来说就是夸这俩人的能力很是厉害，可以有安天下之大能，这我就不再过多解释了，可这句话后边确实还是有一句话，一直以来，一直被世人所忽视。后一句话就是“子初孝直若亡一人则汉室难兴”，子初和孝直，也是当时很有名有才华的谋士，甚至在历史上比诸葛亮还要聪明，只不过是他们两个人去世的比较早，而《三国演义》有太过于神化诸葛亮，这才导致了他们两个人很少有人知道。关于子初和孝直这两个人，其实我个人而言，是真心认为他们也是很优秀的谋士的，而对于“子初孝直若亡一人则汉室难兴”这句话，是有足够资格和“卧龙凤雏”比肩。先说一说孝直吧，他自从到了刘备的阵营里边以后，就立下了很多的大功，而且还被刘备封为尚书令，这在当时可以说是很高的职位了，在他死了以后，刘备哭了好几天，十分的不舍。还有就是《三国志》的作者说，孝直的能力是可以比肩郭嘉的，而郭嘉是什么人，那可是三国第一谋士，所以孝直的聪明才智，在这里就可以看的出来了。接下来再说一说子初，子初这个人，是诸葛亮亲口承认的厉害。
“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得”是什么意思？“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得”出自班固的《汉书·郊祀志》，。
“一蓑烟雨任平生”是什么意思？ 这是苏轼《定风波》词当中的一句，意思是我不怕风吹雨打，不怕各种困难，我的一生就是这样自由自在，有关这一句的解释如下：一、原词如下：定风波·三月七日朝代：宋代 作者：苏轼原文：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。二、关键句翻译赏析：1、翻译：一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。2、赏析：“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
万法皆空，因果不空。这句话啥意思？ 万法皆空，因果不空。这两个“空”不是一个意思。一切人事物，一切万法虽然都是“空性”的，但是身口意造作的业力因果并不是因此就“没有”了，而是“示现宛然”，这就是所谓的“性空缘起”。但是在业果缘起的同时，万法的本质还是空性的，这个实相不会改变。如果有人错解佛说的“空”，以为“空”就是什么都“没有”，那就会产生种种的邪见邪思邪行，比如拨无因果、以为“人死如灯灭”、造恶无下限等等，那基本上就必堕地狱，基本上就死定了！所以古德强调“因果不空”，是为了提醒和预防，是一种大智慧、大慈悲心。望了解，南无阿弥陀佛。欲知来世果今生作者是【经典原文】因地不真。果招纡曲。《楞严经》【经文解释】办道e799bee5baa6e79fa5e98193e78988e69d8331333363353765的先决条件—深信因果无论什么人。尤其想用功办道的人。先要深信因果。若不信因果。妄作胡为。不要说办道不成功。三涂少他不了。佛云。“欲知前世因。今生受者是。欲知来世果。今生作者是。又说。“假使百千劫。所造业不亡。因缘会遇时。果报还自受。楞严经说。“因地不真。果招纡曲。故种善因结善果。种恶因结恶果。种瓜得瓜。种豆得豆。乃必然的道理。（选自《虚云老和尚法汇·开示》。
想知道“我与清风皆过客”是什么意思？你怎么看？ 答题：（1）我与清风皆过客。是说我和清风一样，都是这世间的过客，人生就是一场孤独的旅行。（2）我与清风皆过客。有一诗中的两句话：我与清风皆过客，你携秋水揽星河。说明了我像清风一样和你擦肩而过，是表示一种失落之后的惆怅之情。（3）我与清风皆过客。虽然我们只是世间的过客，但我们的能力可大可小；我们的奉献可大可小；当尽力过好这一生；当幸福、健康、快乐的活着。
菩提本无树.明镜亦非台.心中无一物 .何处惹尘埃.是什么意思.
色、声、香、味、触、法中的触是什么意思？法是什么意思？请指教。谢谢。南无阿弥陀佛。 色、声、香、味、触、法 为六尘 眼耳鼻舌身意，是六根，色声香味触法，六尘。六根遇六尘产生色声香味触法六识。触尘，指身根感觉的境界，是身识所分别的对象。。
金刚经中的「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」是什么意思？
王国维称赞什么“最得风人深致”
白露未晞是什么意思？ 意思：清晨露水未曾干。原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。。
