天之道，损有余而补不足.人之道，则不然，损不足以奉有余什么意思？ 这句话的意2113思是：自然的规律，是减少有余的补5261给不足的。可是社4102会的法则却不是这样，要1653减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章。原文选段：人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文：那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢？只有有道的人才可以做到。因此，有道的圣人这才有所作为而不占有，有所成就而不居功。他是不愿意显示自己的贤能。扩展资料：老子的思想体系：老子既是周朝的史官，因此《汉书·艺文志》说：“道家者流，盖出于史官”，此话并不是没有道理的。至于班固的诸子均出于王官说，又当别论。金德建《老聃学说出于史官考》认为：“老聃学说的来历，大约是因为做周史的缘故”。他列举了《左传》、《国语》、《论语》、《大戴礼记》等书中史官属于格言形式的话，并将16条有关材料与《老子》相对照。比如“《左传》成公二年：‘仲尼闻之曰：唯器与名，不可以假人。《左传》昭公三十二年：慎器与名，不可以假人。《左传》这些话，显然是《老子》的‘国之利器，不可以示人’（第三十六章）的语意所本。从这些材料的对比中，。
中医里的阴阳偏胜偏衰的治疗原则是什么 主要症状：发热，畏寒发病时间：化验检查结果： 治疗原则：调整阴阳，补其不足，泻其有余，恢复阴阳的相对平衡是治疗的基本原则：①阴阳偏胜的邪气有余之实证采用“损其有余”的。
阴阳偏盛的治疗原则？ 阴阳失调包括阴阳偏盛、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒、阴阳亡失以及阴阳离决等，阴阳失调在不同病因、不同病证及不同个体、不同内外环境，表现均不相同，去中医医师那里因人。
“天之道损有余而补不足”怎么理解？ （原创首发）“天之道，损有余而补不足”出自老子的《道德经》第七十七章“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪。老子不见得人人知悉，《道德经》不见得人人读阅，但道德二字从古至今却已深深地镌刻在中华民族的精神命脉中。成为了人品的衡器，行为的度量。故《道德经》的道涵括了天道、地道、人道。而其中的天之道，我再三思忖揣摩方有了一些浅悟，乃为大道，恒道，衡道，公道，以及自然之道。对于天之道的悟性，大悟可明理，彻悟能通禅。我是没有那个道行，还是有些自知之明的。能有自知之明也不错，至少不至于愚昧无知，也不至于难得糊涂。所以以我拙见，天喻苍穹，从不昏道，地纳四方，亦不蔽暗，天道酬勤，闳于世间，明晓偏直，合理以正，洞悉余缺，公平以衡。此为“天之道，损有余而补不足”我的理解吧。譬如，旱则霖之，静则震之，冷极催暖，寒尽逼春，水满疏泄，热极生风等等，皆是损有余而补不足之象。具体来讲，火山喷发，地震动摇，人类把它看作是灾难灾害，应该不全尽然，我看是天之道的损有余吧。
“天之道损有余而补不足”怎么理解？天之道，不能说指的是天，指的是道，地引力之道，高处下落，首先是阳光，地引用造温度，没有地光是暗的。在者雨，水下流下。。
“天之道其犹张弓与，高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之，天之道损有馀而补不足”怎么翻译？
“阅其有余以补不足”这什么意思？ 意思是：减少有余而补给不足。出处：“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而益有余。《老子》原文：第七十七章：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者与之，天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余。孰能有余以奉天下？其唯有道者。释义：天道，就像是把弦绷在弓上射箭一样，弦位高了就要压低一些，弦位低了就抬高一些。多出来的时候，就要加以减损，不足的时候，就要加以补足。天道，是减损有余的，用来补给不足的。但人之道却不是这样，总是减损不足的，用来供给有余的。有谁能够把有余的拿来补给天下不足的呢，只有能够观天之道，执天之行的道者才能做得到。
