《红楼梦》的一篇文章中有“脂批”二字，请教是什么意思，有什么出处？ 脂砚斋作的评语之意 脂砚斋是个人名
你认为《红楼梦》脂批的作者是谁？请给我你的理由 脂砚斋何许人2113也？他和曹雪芹有什么5261关系？从清朝到现在就说法不一。清代4102的裕1653瑞的《枣窗闲笔》中说“脂砚斋是小说作者的叔父”。胡适认为“脂砚斋即是那位爱吃胭脂的宝玉即是曹雪芹自己”（《跋乾隆庚辰本脂砚斋重评〈石头记〉抄本》）。周汝昌《红楼梦新证》一书说：“脂砚斋既不是曹雪芹的什么叔父或兄弟，也不是曹雪芹自己，并且还不是男人，而是女人。她就是《红楼梦》中有史湘云。从脂批的内容和口气看，脂砚斋确与作者有亲密关系，对作者很熟悉，但脂砚斋 究竟是何人至今还是一个谜。
曹老究竟有没有写完红楼梦？为何脂批都能说出后面的回目，还有最后的情榜 我觉得写完了。不可知的原因遗失了后三十回（全书百一十回）。情榜听上去很有意思的事情。宝玉的情不情、黛玉的情情，二三字写尽宝黛之神。【曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增。
请问哪个出版社的红楼梦适合普通读者珍藏，只要前八十回的，本人只读过前八十回两遍，脂批本可以吗？ 人文或中华书局本。只要前八十回，没有必要。因为大家广泛的校本都是120回的，其中前八十回（实际是七十八回）采用的是庚辰本底稿，后面的采用的是程乙本稿子。你买了书，可以选择不看后面的。脂批固然不错，但看书时，没必要看脂批，从作者的文字中去感受作者的原文之美吧。
红楼梦里哪几回的脂批所到“情榜”？ 关于《情榜》，于第八回宝玉问茜雪枫露茶事时，甲戌本眉批有云：按警幻情榜，宝玉系“情不情”。凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。今加“大醉”二字于石兄，是因问。
想看红楼梦，目前买的是人民出版社的，没有脂批看起来会不会比较乏味？不懂其中暗示？ 不会。脂批就像弹幕，看第一遍就满屏“前方高能”“这个人就是凶手”“按头小分队”相信你会想掀桌的，…
为什么通行本《红楼梦》第十七、十八回连在一起 《红楼梦》己卯本与庚辰本第十七、十八回尚未分回，回目为“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”。据脂砚斋说是因为有人在借阅的过程中不慎丢掉一部份，然后曹雪芹后来没那么多精力继续写下去，所以后来传下来的本子都是合二为一的。冯其庸先生曾根据(二)、(四)两点，判断粗笔触淡朱色的旁改文字“必定是在六十七回据程本抄补以后”，“即在乾隆五十六、五十七年程甲、乙本流行以后”。但冯先生似乎没有注意到，这些粗笔触旁改文字，并不是别人，而是六十七回的抄补者武裕庵的手笔。己卯本、庚辰本第十七、十八两回尚未分开，这段文字虽明标“第十七回至十八回”，但合用“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一个回目。及至戚序本、甲辰本，才析为两回。不过具体的分法，《石头记》系统的本子与《红楼梦》系统的本子不同。前者第十七回止于游园结束，宝玉“退了出来”；后者止于贾府备车轿去接妙玉，“后话暂且搁过，此时不能表白”。后者比前者多出一千二百七十字。己卯本眉批谓“‘不能表白，后是第十八回的起头’”根据的正是程本，而武裕庵恰恰是据程本来校补己卯本的。这一点冯其庸先生早已指出。事实上，不止是朱笔字，还有一些与原抄者字迹不同的墨笔字，。
