石鼓书院的发展史 石鼓书院为宋代四大书院之首，湖湘文化发祥地，鼎盛千年，名噪朝野，在中国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡阳岳震南天”！1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。2006年6月，衡阳市人民政府重修石鼓书院。宋代太平兴国2年（978），宋太宗赵匡义赐“石鼓书院”匾额，宋至道3年（997），衡州郡人李士真在石鼓书院内开堂讲学、广招弟子，使石鼓书院成为正式的书院。宋仁宗景佑2年（1035），任集贤殿校理之职的刘沆，在衡州任知府，将石鼓书院的故事上报给皇帝，宋仁宗赐额“石鼓书院”。石鼓书院两度被宋朝皇帝“赐额”，而步入石鼓书院的“鼎盛”时期，成为当时与睢阳（又名应天府书院）、岳麓书院白鹿洞齐名的全国著名的四大书院之首。当时全国许多名流都至此讲学；如文学家苏轼、理学鼻祖周敦颐等…。孝宗淳熙14年（1187）理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》；张栻在亭中立碑，亲书韩愈《合江亭》诗和《石鼓书院记》，后人将此镌制成石碑，置于石鼓书院内，名曰“三绝碑”。宋仁宗庆历4年（1044）石鼓书院成为衡州路的官办学府，有正式教授1人，主要“以经术教导”学生。度宗咸淳10年（1274年）正月，湖南。
跪求一篇游岳麓书院后感想的文章。。 “地2113接衡湘，大泽深山龙虎气；学宗皱鲁5261，礼门义路圣贤心4102”，巍巍岳麓山，悠悠古书院，浩浩湘江水1653，泱泱儒学魂，这就是千年学府岳麓书院，读书人的文化梦想和家园。伫立在古朴的岳麓书院门前，仿佛听到第一位山长张栻提出的“成就人才，传道以济斯民”的办学方针从深幽的庭院里传出，振聋发聩。古代中国被誉为“礼仪之邦”，大教育家孔老夫子为“万世师表”，教育都受到极高的尊崇。“若不读书，便不知如何而能修身，如何而能齐家、治国”，在大儒先哲的眼里，天底下没有任何一种事业比教育更重要。而当时教学的目的却只是为了仕途做官。但张栻提出的办学方针，否定了那种仅能应付科举考试，只有言语文辞之工的无用之才，提出书院的目标就是培养能够“传道济民”的人才。因而湖湘学子纷纷来此研习，一时“潇湘槐市”，就犹如门联“千百年楚才导源于此，近世纪湘学与日争光”，可以说岳麓书院就是东方楚才的孕育地，发展地，腾飞地。看着古色古香的匾额，“千年学府”仿佛在诉说悠悠岁月：书院的最初是从喜爱清静的佛家弟子手中交给文化人，文化人的相互碰撞，文化人与官方的碰撞，以及帝黄的眷顾，仿佛使书院插上了遨翔的翅膀，在漫漫风尘中笑傲天下…。
石鼓书院是怎样发展成讲学式书院的楷模的？ 1657年，桂王的永历政权内部发生矛盾，清世祖命经略大臣洪承畴率所部相机进取，洪承畴将石鼓书院当做军事指挥所。同年，偏沅巡抚袁廓宇上奏清廷，申请重建石鼓书院。此时，山上建有合江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、忠节祠、七贤祠等建筑。其中，禹王碑上刻有奇特的古篆文，字分9行，共77字。因字体奇古，似蜷身蝌蚪，难以破译。传说碑文记述和歌颂了大禹治水的丰功伟绩。1668年，知府张奇勋扩建石鼓书院。1689年，知府崔鸣再次扩建。清代书院实行科举化，石鼓书院成为传授举业、培养科举人才之地。石鼓书院的山长大都颇有名望，如旷敏本和林学易都是衡山县人，均为进士出身，都是石鼓书院历史上很有作为的山长。旷敏本23岁中秀才。1723年，他被学使黎致远赏识，选拔为贡生。翌年被举贡进京入国子监肄业，候选知县，随即被考选充任景山内廷教习。在为人做幕客的数年中，他并未忘记功名进取，于1729年考中举人。3年后，他又考中乾隆丙辰进士，并被选入翰林院为庶吉士。1754年，湖南巡抚礼聘他出任长沙岳麓书院山长。3年后，他又遭母丧，于是离职还乡守丧。此后，他便长期住在南岳老家，专心从事读书著作，后出任石鼓书院山长，因学问精湛，出类拔萃，备受时人。
