不贪、不嗔、不痴，在佛学是啥意思呢？ 贪：对顺的境界起贪2113爱，非得到不可，否则5261，心不甘，情不愿。嗔：对逆的境4102界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理1653智，意气用事。痴：不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。所以“不贪”即无欲，“不嗔”即无恨，“不痴”即觉悟。扩展资料：佛认为，人类的种种苦难（如烦恼、争斗等）主要来源于自身的贪欲心、怒心、愚痴心，即所谓“三毒”。是人类身、口、意等一切恶行的根源。贪欲是对名声、财物等自己所爱好的东西没有满足的一种精神作用；怒是对不合自己意思的憎恨，从而使自己身心不得安宁的一种精神作用；愚痴是指愚昧无知、不明事理的一种精神作用。这些精神作用的扩张，使得人类相互间争夺不已、仇恨不已，以至永远不知道解脱苦难的真正道路在哪里。佛陀教导我们要“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，就是要人们通过戒定慧的自我修养，去除贪欲心、怒心、愚痴心，净化自己的心灵。而在具体实践上，则要人们以布施转化贪欲心，以慈悲转化怒心，以智慧转化愚痴心。佛认为，“心生则种种法生，心灭则种种法灭”（《大乘起信论》），说：“菩萨欲得净土，当净其心。随其心净，则佛土净。参考资料：-贪嗔痴
“往昔所造诸恶业，皆因无始贪嗔痴”这句话出自哪里？
贪嗔痴是无明。去除了贪嗔痴即无贪无嗔无痴也是无明。 人生来便会死，也是一件很矛盾的事。心经讲“无无明，亦无无明尽。也是一件很矛盾的事。可见佛理是一门，在事物两个极端中间寻找平衡的学问。学佛走的是中道。
无贪无愧 无嗔无痴是什么意思 没有贪念，就不会有羞愧之心。不轻易发怒，就不会迷失自己。
无贪、无嗔、无痴？ 得 之莫嫣 失 之莫攀 随 遇而安 缘 自翩翩 心 似港湾 无 风起帆 增 则若仙 减 亦若甘
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，什么意思 意思是过去所做的一切2113错事，皆是5261因为自己的欲望、贪4102念和嗔行所造成，现1653在从身体到心里都开始忏悔，为过去做的一切错事赎罪。这是佛教名著《华严经》最有名的四句忏悔文。《华严经》全名《大方广佛华严经》（梵文：☉〉，mahā-vaipulya-buddhavata猞愀欀愀-sūtra）。是大乘佛教的要典之一。是释迦牟尼成道之后，于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说，经中记佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2~4世纪中叶之间，最早流传于南印度，以后传播到西北印度和中印度。扩展资料：《华严经》主要讲三个内容：第一是讲毗卢遮那佛依正庄严境界；第二是阐明了如何从凡夫到成佛的果位，需要圆满哪些行愿；第三部分以善财童子南游，一生参学修行，入普贤三昧，证入毗卢性海。参考资料：-华严经
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔 昔：过去诸：那些2113恶业：简单说就是你干过的5261坏事，杀人放4102火偷盗奸淫坑蒙拐骗等等之1653类。往细处说，众生起心动念即是造业，比如心里有个坏念头就是造了恶业，这需要一些佛学知识才能理解。另外，与”恶业“对应的有”善业“，即你做过的好事，以及善念。无始：众生轮回无始无终，过去没有起源，未来没有终点。贪嗔痴：贪就是各种贪欲，比如贪财，贪图安逸等；嗔是嗔怒，生气；痴是愚痴，佛讲的愚痴和我们平时所说的傻不太一样，大体上是指不晓得自己是受到妄想执著分别的障碍而无法脱离轮回，并乐于轮回中的感官享受，不信因果，不思脱离。“无始贪嗔痴”可以理解为”过去无数世以来的贪念，嗔念和愚痴。身语意：诸业是通过身（肢体）、语（语言）、意（意念）造的。最后就是说我忏悔所造的这些恶业，比如以前杀生、偷盗等等都是不对的，以后也不再造这些恶业。
贪嗔痴是无明。去除了贪嗔痴即无贪无嗔无痴也是无明。 有人说，学佛的三个阶段可以比喻为：第一阶段，看山是山看水是水；第二阶段，看山不是山看水不是水；第三阶段，看山还是山看水还是水。执着于相不对，执着于空更不对。。
