关于人参，大家知道多少？ 老把头这是很多年以前的事情了。山东莱阳县有两个很要好的朋友，一个叫孙良，一个叫张禄，他俩都给地主扛…
什么是素溪谷？ 是一个地方，品牌，倒是没听过，如果有的话应该也不是特别出名。
农民丰收节到了，在你的家乡有哪些庆祝活动啊？ 今年的9月23日被定位农民的丰收节，对于这个节日，不同的地区有各自的风俗，所以庆祝方法也不同，俗话说：术业有专攻，我们东北长白山地区的农民也有我们的庆祝方法。我来自吉林省敦化市，靠近长白山脚下的一座小城，这里由于靠近长白山山脉，人参是我们东北三宝的榜首，过去的参把头都是去大山里挖掘野生山神为生，在新中国成立之后的这几十年里，野生的山参越来越少，参把头的后代就逐渐演变成参农，这些参农采取在大山中原地挖，原地种植的方法延续人参的生长。每年的9月份，是人参采收的季节，在过去没有农民丰收节的时候，每年都会在农历的三月十六来祭拜山神老把头。今年成立了农民丰收节，参农们就利用这个节日对山神进行祭拜，以祈盼人参的收成更好。山神老把头的本名叫孙良，明朝末期的时候为了给老母亲治病，所以不远千里来到长白山采挖野生人参，后来在山中迷失方向，因为携带的食物吃光，最后饿死在蝲蛄河畔。临死前在蝲蛄河畔大青石上咬破手指留下绝命诗一首：家住莱阳本姓孙，翻山越岭来挖参，路上丢了亲兄弟，找不到兄弟我不甘心，三天吃了个蝲蝲蛄，你说伤心不伤心，家中有人来寻我，顺着古河往上寻，再有进山迷路者，我当做为引路神！有一个石匠路过非常感动。
康熙皇帝为什么给\ 传说后金国太祖皇帝、人称“老罕王”的努尔哈赤，年轻 时被明朝辽阳总兵撵进了长白山的老林子。那时候人们都叫他“小罕子”。小罕子在荒山野岭转来转去，结果迷了路，加之。
山神的生日是哪天？ 农历三月十六是山神爷的生日。相传，农历三月十六是山神老把头孙良的生日。抚松县2011年4月19日举办了山神老把头节祭拜仪式，纪念闯关东挖参的开拓者—孙良。关于山神爷有这样的传说，清朝初期，山东莱阳有一户姓孙的人家，老两口就一个儿子，名叫孙良，有一年莱阳一带遭遇百年不遇的大旱，乡亲们流离失所投奔他乡。孙良听说关东长62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431353332白山出产人参，就去闯关东了。他吃尽了千辛万苦，来到了长白山，在山上他遇到了一个老乡叫张禄。经过交谈两人还挺投缘，于是就搂土为炉、插草为香，结拜为生死的把弟兄。孙良比张禄大两岁，孙良为兄，张禄为弟。有一天，两人分头去找参，孙良在一个背阴坡上发现了好多好多的四品叶棒槌，他高喊：“棒槌！然后用红头绳拴了几株。他乐坏了，然后就按老规矩细心的挖了起来，临走时又在那儿的树上刻了“兆头”（记号），就高高兴兴的捧着人参，回到窝棚里去等兄弟张禄了。可是等了三天也没见张禄回来，孙良担心兄弟出意外，就去茫茫林海中去寻找。一直找了三十六天，连饿带累，就昏倒在一块大卧牛石头旁边。他醒来后，咬破手指在大卧牛石头写上：“家住莱阳本姓孙，漂洋过海来挖参。遍山。
东北阴历三月十六为什么祭山 吉林长白山林区以农历三月十六百日为“木把节”（也叫老把头节或山神节）。“木把”是当地伐木工人的自称；“老把头”也就是伐木工人的祖师神。据伐木工人世代相传，老把头孙良实有其人。清初封禁时代，不准汉人进入东北林区，官兵稽查很严，独有孙度良冒险入林谋生，为后人开辟了生路。在旧《临江县志》（县文化馆藏手抄本）中刊有孙良的一首自述诗：“家住莱阳本知姓孙，翻江过海来挖参。三天吃个啦啦咕（昆虫），教我伤心不伤心！嗣后有人来找我，顺着古河往上寻。入山再有迷路者，我当作为引路人。传说中的孙良白发银须，面容慈祥，心地道善良，乐于助人，死后终年手持“索拔棍”在山林中引导放山的穷汉挖掘“棒槌”（人参内），护卫山民安全，把迷路者带出森林…林业工人认为他生是放山英雄，死后就成了掌管长白山林的山神。木把节即由此信仰而起。每到这一天，林业工人就要集会祭祀他，仪式以后，就由工人们跳起豪迈粗犷的“木把舞”。这种舞蹈反映林区的生产习俗，也有祭祀行业神容—祈求生产安全、行业兴旺发达的内涵。
