有哪些典故出自《黄帝内经》？ 《黄帝内经》成书于战国，是我国现存最古老的医书。它总结了春秋至战国的医疗经验，并包含了一些天文、历算、生物、地理、心理方面的知识，运用阴阳、五行、天人合一的理论，对人体的解剖、生理、病理及疾病诊断、治疗与预防做了全面的阐述。《黄帝内经》详细描述了如何感受五脏六腑的状态和气血的流动，通过调整气血、经络和脏腑，来保持健康。与《黄帝内经》有关的名言很多。有“不治已病治未病”“凡刺之法，先必本于神”“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔”“老壮不同气。一阴一阳谓之道”等。与《黄帝内经》有关的典故很多。有悬壶济世、歧黄、杏林、神医扁鹊和华佗行医的诸多故事(如华佗欲为曹操开作颅术、后生用华佗在世赞扬某人医术高明等)、苍生大医(喻医生医德高尚)，等等。
故宫在哪些地方体现了中国传统的阴阳五行哲学思想？ 故宫是明清时代的皇宫，由朱棣建立，其中蕴含了很多中国传统的五行学硕
故宫在哪些地方体现了中国传统的阴阳五行哲学思想，怎么体现的？ 宫殿布局：外朝为阳，内廷为阴。外朝建筑布局疏朗，气势雄伟，体现阳刚之美；内廷建筑布局严谨，内檐装修纤巧精美，体现阴柔之美。为突出外朝的阳刚之气，午门前的中轴线上依次布置了大明门，承天门，端门，又在奉天门东西配置文华殿，武英殿作为左辅右弼，使外朝气势恢弘，雄伟壮丽。数目奇偶：奇数为阳，外朝反复运用三，五，九等奇数。纵轴线上为奉天，华盖，谨身三殿；横轴线上为文华，奉天，武英三殿；奉天殿以南安排有五门；大殿面阔9间，进深5间，暗示天子九五之尊。此外，外朝的踏垛级数，台基和坎墙的砖皮层数也多用奇数。与之相对应的，内廷中多用偶数。形势说：故宫后有景山作为靠山，在中国人的环境观念中，背山面水是一种理想的模式，甚至以风水的形式被固定下来。金水河自紫禁城的西北角流入宫中，并流经几座重要的建筑前面，以造成背山面水的吉利环境。按五行相生，金生水，故名金水河。
阴阳五行是祖国传统哲学思想之一，请问五行为什么是五而不是四或六呢？ 谢邀，古人对世界的认知方法，浓缩为三个字，象，数，理。象，就是这世界所呈现出的，能为我们所感知的征候，如天上日月运行，地上万象更新。数，就是对世象变化的度量，比如日行一周天360度，地上春夏秋冬四季变化，都是可以用数字来计量的。理，就是将象和数结合起来推演这世界变化的关系和道理。所谓变化，中国人称为易，懂得易理，就是中华文明的肇始，代表人物就是称为人文始祖的伏羲，他是把天象地理物候三者结合起来进行观测思考，并通过圭表测日的方法，计量太阳视运动的阴影方向和长短变化，由此创立了太阳视运动360度的阴阳消长图一八卦先天图。这是阴阳学说的根，这个学说的核心，说明地球上一切事物的变化，是天体运动的结果，最本质的东西是阴阳的消长。但阴阳学说仅限于解释事物变化内在的动因，而对于事物变化的外在因素的相互作用难以胜任。通过对地理和物候的考察，古人发现地球上的事物变化是受彼此间属性影响的，比如木柴磨擦后可以燃烧，水又可扑灭火焰，土又可以阻挡水流，而且含有金属矿物，五行学说由此产生。五行的概念始见于《尚书.洪范》，这是一篇讲大禹的政令文章，个人认为，大禹的时代产生五行的观念是最适合的，因为治水，需要考察地理，开山。
