宣德三年炉出现，玉毫金栗红榴绀黛，做为收藏家怎看待？ 再好材料的铜炉，几百年了，也得留下岁月痕迹。这个炉子不看真，我看瓷器还行，看铜器不行。
南京博物馆好玩还是南京博物院好玩？ 整体而言，南京博物院在藏品数量以及文物保护方面做的要显著比南京市博物馆好一点，因此在参观方面，南京…
大师开光是什么意思啊 一件2113宗教艺术品完成之后，就要举行一次叫5261做“开光”的仪轨。在4102进行开光时，要为这件冷气1653艺术品配置一些永久与其相伴相随的法物或经卷，经过这样处理，艺术品才可以成为崇拜的对象。如果是塑像，塑像的内膛的不能让它空着，要在里面填充圣物，这些圣物称为“神佛像内藏物”，通常由以下几部分组成：（1）法身藏物（指经文）；（2）佛身舍利；（3）谷、芥舍利（指像谷粒和芥籽的舍利）。作为法身藏物的经文大多是取自神佛像的何处装入内膛才为舍适的装法。从神佛像头部装入的经文称为“头陀罗陀咒文”；由颈项处装入的经文称“颈项陀罗陀咒文”；由莲花座处装入的经文称“莲花陀罗尼”。佛身舍利可能由诸如神佛圣人的指甲、牙齿、毛发等物组成；或者由属于神佛圣人的个人用品，如衣物以及在他生前曾经常使用过的其他用品组成。佛身舍利有时也用骨舍利或者经过防腐处理的圣者遗体。在一些大的塑像内膛也经常放置一些较小的佛像、经文和佛塔。在新制成的神佛内膛内放置什么物品，完全取决于所放置的物品是否与该佛像一致，是否合理，是否有利。有一些药用植物和用品被套认为具有洁净的效能，例如研成粉末的藏红花和旃檀树块（旃檀树是传统的香料），这些。
宣德炉德字为什么没有一横？ “德”字为什么少一横在一千多年前，德字是个多写字，有两种写法，可以有一横，也可以没有一横。举几个例子来说明，写法和所处环境的关系。现在北京国子监孔庙的《大学碑》中的“德”字就没有一横；又比全聚德的牌坊都是不带横的“德”字；与全聚德创立同期的郑板桥书写的“德”字有带一横的，也有不带的，按照郑板桥的名气和文章造诣不存在范这种普通错误。这说明在过去“德”字的两种写法都是正确的，然而具体来查究什么时候用带横的，什么时候又不宜带横，要考虑诸多因素，继续举例说明大明宣德年间制造的铜香炉和官窑瓷款，确有其事，“德”字都少一笔。但那是民间群众不明缘由，却并不是错字。据传，宣德年间宫内曾发生大火，宣德帝召道士占卜吉凶，奇门遁甲显示：大明宫，据南方，属火德，宣字九划，德字十五划，阳气太盛，需要滋阴，因此将“德”字减少为十四划，以滋养阴气。明代宣德炉是宫廷按照圣旨铸造，年款应该都是宫廷书法大师真迹，故应该是宫内有意为之。而现存宣德炉有的存有一横，有的没有一横，更佐证宫中大火经勘舆之学影响，将“德”字的写法，有意更正，造成“大明宣德年制”款识的不同写法。明以前的铜钱，“德”字均以有横居多，有一些是因为考究不。
真正宣德炉是什么样子？ 宣德炉，
你能说出明代宣德炉的特点吗？附图说明？ 宣德炉是明宣宗宣德年间所铸的铜香炉简称宣炉。宣德炉是以历代名器形制为兰本仿照铸造成的。宣德皇帝曾命吕震诸人参照：宣和博古录：及：考古图：诸书设计宣德炉形制，并绘制图谱共计117种，命工部侍郎：吴帮佐：于宣德三年(1428年)开始铸造宣德炉所用主要原料铜，是当年极为难得的风磨铜。为了使铸造出来铜炉色泽晶莹温润细腻，在溶炼过程中还要渗入金，银锡等多种材料，然后再经过十数次精细提炼，才能达到要求。铜经精炼，色彩极为美观，后人评色分五等，粟色，茄皮色，棠梨色，褐色和西藏经纸色。在铜炉底部铸有：大明宣德年制：楷书阳文方印形款。当时铸造的量很少是深藏宫禁的御用品，但在后来，原来所主管：司铸之事：的官员们为谋私利，将那些解散了的艺工巧匠重新召集起来，拇照当年的铸造工艺，进行仿制。这一批仿制炉，式样古朴，分量较重色彩，晶莹温润带有：宣德年制：大明宣德年制：宣德：或：大明宣德年造：等铭文款，已接近真正的宣德时期铜炉质量，具有上述特征的铜炉仍有很高的收藏保存价值和较高的经济价值。宣德炉器形特征是无盖敞口，圆唇或方唇，颈短且细，扁鼓腹，三钝锥形足，足分实芯和空芯，铭文年款于炉底外。个人认识仅供参考，谢谢邀请！谢谢编辑！
