[同城播报]明天起，爱看耍孩儿的大同人有福了，连续七天，让你天天乐翻天！ 耍孩儿狮子洞猪八戒背媳妇

《西游记》中最悲催的女妖精是谁？ 要说西游记中最悲催的女妖精是谁，我认为非盘丝洞七个蜘蛛精莫属。七个蜘蛛精历经千辛万苦修炼圆满，不仅脱胎换型成人，而且还个个是顶级美女，各有各的特点。前四个是如此娇羞：闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。后三个又不一样的动人：蹴荬当场三月天，仙风吹下素婵娟。汗沾粉面花含露，尘染蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，缃裙斜拽露金莲。几回踢罢娇无力，云鬓蓬松宝髻偏。在大圣眼中，果是标致：比玉香尤胜，如花语更真。柳眉横远岫，檀口破樱唇。钗头翘翡翠，金莲闪绛裙。却似嫦娥临下界，仙子落凡尘。女人爱美，美女更爱美，所以七个蜘蛛精一日三浴，坚持不挫。本来好端端的洗个澡，不想被行者偷窥了个精光：褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩欺粉贴。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。孙悟空见是娇弱美女，又看了人家，不忍伤害，于是变作一个饿老鹰，把那七套衣服尽情雕去，把七个蜘蛛精困在濯垢泉，不得上岸。猪八戒见到一堆漂亮女装，又闻得玉香扑鼻，由不得动了心思，因为见一个爱一个是猪八戒的本能。于是猪八戒。

耍孩儿戏的主要剧目 主要代表剧目有：“狮子洞”、“白马关”、“送京娘”、“七人贤”、“三孝牌”、“金木鱼”、“打佛堂”、“对联珠”等四十多个剧目。

《西游记》中你喜欢八戒，还是喜欢沙僧？说说理由？ 《西游记》实际上是佛经故事的具象化，是佛教教义的白话版、故事版，在讲述故事的时候，领悟佛教的教义。里面的人物都有所指，一般人崇拜孙悟空、喜欢猪八戒，但实际上沙僧是树立的榜样和标杆。1、主要人物的意义。唐僧是指人的本性，超越自我，不断修养，达到追求的境界。孙悟空，是悟空，丢弃执念，不要对事情执着，抛弃一切，才能修道成佛。猪八戒是悟能，那悟能是什么意思呢？为什么猪八戒这么可爱呢？他是人欲望的代表，好吃懒做，贪财贪色，人间的欲望没有他不喜欢的。要成佛，必须去掉这些欲望，把这些欲望转化为能量，这就是悟能的意思。沙僧是悟净，勤勤恳恳，忠诚踏实，到达愚痴的地步，一心向佛。这些就是师徒四人的本来含义。2、要说喜欢，人都会选择欲望，自然喜欢猪八戒，但实际上沙僧才是指向。猪八戒能说会道，情商很高，关系处理得也最好，时不时还告孙悟空的状，还深得师父喜欢，但关键时刻靠不住，也就是人的欲望靠不住，还是要靠孙悟空，这是求佛赋能的结果。无欲则刚，实际上也是这个道理。世界上的宗教，不管什么样的宗教，大都是劝人们丢弃欲望的。金庸小说里写的葵花宝典，自宫，最终是去掉欲望之根。宗教形而上的意义，就是克服人的自身弱点，才能。

有人说红孩儿是孙悟空的儿子，这是真的吗？

雁北耍孩儿的代表曲目 耍孩儿有自己的传统剧目，其中代表性的有《白马关》、《七人贤》、《三孝牌》、《打佛堂》、《对联珠》、《送京娘》、《金木鱼》、《狮子洞》、《花园会》、《二龙山》、《赶脚》等四十多个。耍孩儿的脚色分红、黑、生、旦、丑五行，表演上大量吸收汉族民间舞蹈动作，更接近于生活，处处洋溢着乡土气息。

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《耍孩儿》是谁写的？ 耍孩儿又名咳咳腔，是大同地区观众所喜爱的地方剧种。约起源于元代，角色分红、黑、生、旦、丑五行。以板胡、笛子为主要伴奏乐器。音调旋律欢快活泼，婉转嘹亮。唱曲以正板和慢板为主，既有固定曲牌，又灵活多变。它吸收南罗腔和吹腔等古典曲调，又从晋北道情、晋剧中获取了丰富养料，使表现手法更加丰富多彩它最突出的一个特点是唱腔发声使用后嗓子，声音从喉咙下面发出来，听起来浑厚、质朴。唱腔与音乐伴奏十分和谐也是耍孩儿的又一特点。耍孩儿发声方法，使外地人乍一听起来很不习惯，说它发声不科学，但听惯了以后，觉得越听越爱听；作为当地人来说，这种唱腔是十分喜闻乐见的，好像是不用后嗓子唱就过不了“戏瘾”似的。所以解放以后，有些文艺工作者试图改革耍孩唱腔，变后嗓子演唱为前嗓子演唱，取消了耍孩儿的基本特点，结果观众很难通过，唱腔改革者不得不谨慎从事。据应县北楼口关王庙戏台题壁记载：“大清道光十三年六月二十四日有耍孩儿班到此一乐。由此可见，耍孩儿的形成时间至少也在道光之前，甚至可以追溯到康乾时期。一开始，耍孩儿只在应县、怀仁一带活动，后来演出活动区域逐渐扩大，南到忻州地区，北至同绥铁路，直到黄河后套一带。据说，大约在清末光绪。

适合小学五年级学生的歇后语教材 歇后语既然是想作为教材的，那么可以考虑分分类来教 比如：历史人物类的 张飞穿针-大眼瞪小眼 周瑜打黄盖-一个愿打，一个愿挨 等等之类的 动物类的 黄鼠狼给鸡拜年-没安好。

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