既然“凡一切相，皆为虚妄”，那么何必执着于斋戒清修，如此着相？ 如题。金刚经有云：“凡一切相，皆为虚妄”，奉劝修行的人切勿着相，那吃肉和吃素这种“相”又何必拘泥？
观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，是不是五蕴皆空？ 不是，“2113观身不净、观5261受是苦、观心无常、观法无我”应为佛教四4102念处。四念处是一个很重要的修1653行方法，佛经中说，认真修学四念处的人，快者七天，慢者七年方可证悟初果。四念处能去除众生有常、乐、我、净四颠倒，使众生清净，克制一切烦恼和悲哀、祛除痛苦和忧愁，从而走上涅盘成佛之路。四念处又称四念住，是佛教修持的入门方法。所谓四念处，就是对四种境界观察思维，安住心念，从而引发定慧的修道方式。四念处包括身念处、受念处、心念处、法念处，它是以五蕴为主，而分身、受、心、法四方面加以思维观察。简单地说，身就是色蕴，受就是受蕴，心就是识蕴，法就是想、行二蕴。众生对身、受、心、法四境，生起四种颠倒妄见，以为自身是净的，感受是快乐的，心是恒常的，现象是有自体的，由此产生了贪爱无明。四念处就是让众生认识到自身都是不净的，受都是苦的，心识是无常的，法都是无我的，从而减少烦恼，引发定慧。一、身念处的修行是指对于自己的行、住、坐、卧等明了，做到观身不净。身念处的修行目的：通过观察自身和外身，认识到众生都是不净的。修习身念处要从观内身开始，认识到自己的身体是不干净的；然后观察外身，即他人的身体，这要从。
倘若画地为牢是种执着 那也没什么不好 人心须自律 但佛说 诸行无常 一切皆苦 一切不可执着 倘若既不可执着 那佛所说又有何所执念 不执着亦是执着 吾人如何取舍执着 开车时打开卫星导航，设定目的地，走到一个路口，导航仪让我向右拐，我偏偏直行，兜一个圈，最后到了目的地，右拐可以抵达，直行也可以抵达，是直行对还是右拐对呢？。
人生三大悲：怨憎会，爱别离，求不得。什么意思 求不得 佛祖释迦牟尼说人有八苦，分别是生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎会、爱别离、五阴炽盛和求不得，是。
佛家有云，不可执着，执着皆为悲剧根源是哪样意思 意思是说每一位众生都有智慧，但因为有妄想，所以智慧不能显现。[如果没有妄想，你就会有大智慧了]。除妄想的方法就是拜佛、忆佛。或修四禅八定。
“一无所住而生其心”是什么意思 应该是应无所住，而生其心的误用应无所住，而生其心释义：出自《金刚经》。关键是“住”和“心”二字，住，指的是人对世俗、对物质的留恋程度；心，指的是人对佛理禅义的。
「凡所有相，皆是虚妄」是什么意思？ 举个例子或者简单通俗的说，别说教派术语听不懂，要学的太多了，
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。是什么意思。 过去2113心不可得，现在心不可得，5261未来心不可得的意思是过去的心你4102得不到，现1653在的心你也得不到，未来的心你更是得不到。出处：《金刚经》：“须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。译文：告诉须菩提和众生：“过去的心你得不到，现在的心你也得不到，未来的心你更是得不到啊！（提醒人们要去体证无常法印，要看到心都是刹那无常生灭变化的，它是一直在不常不断的流动变化之中。扩展资料过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的寓意：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得的含义并不是什么没有。而是讲述的一种状态。即使是凡夫，各种心念都会起导各种作用。只是凡夫的各种心念，都会在时间的流逝下，转眼消散，抓不住、留不得。人们不光要认识到它的“不可得”，还要真正做到不去执着于它，一开始可能比较困难，随着工夫的日渐加深，真正做到，也只是个时间问题。
“一切众生皆有如来智慧德相，皆因妄想执着而不能证得”，妄想已经参悟到了，执着似懂非懂，请解释一下？ 尔时众中有一菩萨摩诃萨。名须真胝。白胜天王言。如来为大王授记乎。胜天王答善思惟菩萨言。善男子。我授…
