严羽沧浪诗话批评宋人以什么为诗 南宋严羽以《沧浪诗话》而在中国文学批评史上占据重要地位，在这部诗话当中，严羽采取了尊唐抑宋的批评倾向，对于唐诗所取得的成就备加推崇.在严羽看来，宋诗与唐诗在形式上工拙不分高下，但气象不同，唐诗更富于感动激发.
简述宋诗的总体特征 宋诗的总体特征：“以2113文为诗”5261、理趣、前所未有。【扩展】4102关于宋诗的特点。一1653般认为最主要的是议论化、散文化。“以文为诗”。唐代个别诗人如韩愈等已开其端。理趣。所谓理趣﹐指寄寓在诗歌形像中的人生哲理。宋诗理趣形成的文化根源主要不是理学，而是佛门的禅机。此外，两宋诗坛还有两个前所未有的特点，一是诗歌派别的出现和形成风气，一是“诗话”作为一种诗歌批评方式的产生和流行。
宋诗中的苏黄是指谁？苏黄 中国北宋诗人苏轼和黄庭坚的并称。苏轼和黄庭坚都是宋诗风格的体现者，影响都很大，因而自北宋末以后，不论是赞扬还是批评，常常以“苏黄”并称。。
宋人严羽在《沧浪诗话》中提出“诗有别才，非关书也”，诗歌创作真的是一种天赋吗？ 谢谢问题回答邀请！基本赞成严羽的观点。我认为，诗歌创作需要天赋才能，但天赋才能的发挥，也离不开学习补益。南宋诗论家严羽在《沧浪诗话.诗辩》中说：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。对此，可做以下理解：[1]“材”与“才”虽是通假字，但不同上下文中使用起来则各有含义侧重，前者可以强调“材料”或“题材”的意思，后者则突出“才能”或“天赋”的意思。因此，“诗有别才（材），非关书也”这句话，可以作两方面的解释。其一，诗歌创作的选题是自由的，题材是多样化的，没有固定的范围，也不是任何前人的理论、书籍或经验可以框定的，主要取决于创作者自身借诗传情表意的诉求（所谓诗言志而人各有志）。其二，诗歌创作需要才能天赋，也有一些基本的规律或技巧，但不同创作者才能各不相同，天赋外界无法给予；在个人才能天赋基础上形成的创作技巧与创作风格，既会千差万别，也难从任何书本中获得。[2]”诗有别趣，非关理也”则意思很明确：诗歌是一种独特的文学形式，是感性的表达而非理性说教。尽管诗歌也有格式韵律之说、流派风格之分，但诗歌整体上是自由的，创作者依据自身敏锐的洞察，深刻的感悟，特殊的灵感，独有。
如何理解《沧浪诗话》中论述的“诗辨”？ “诗辨”是《沧浪诗话》的全书总纲，阐述基本理论主张。他对宋诗尚理、尚才学、尚议论而不求余味等问题作出批评，并针对这些问题提出了其独特的诗歌创作趣味：一是“不涉理路”而有“兴趣”者为上；二是“熟参”而后“妙悟”者为上；三是“不落言筌”者为上。评价：有论敌：江西诗病有独创：自家实证实悟者有气势：李杜复生，不易吾言有系统：以禅喻诗，莫此亲切言中国诗承脉络，无出其右者。严羽这篇《诗辨》作为《沧浪诗话》的开篇，穷通诗理，形神俱论，实为诗歌理论文章的上上乘之作，为前人立文，为后人开路。善之至者也！原文：仆之《诗辨》，乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈。其间说江西诗病，真取心肝刽子手。以禅喻诗，莫此亲切。是自家实证实悟者，非傍人篱壁拾人涕唾得来者。李杜复生，不易吾言矣。
「不涉理路，不落言筌者，上也。」白话释意 从中间抽出一句来理解，难免挂一漏万。用汉语成语的说法，就是所谓“断章取义”了。请引全文：诗有别材，非关书也；诗有别趣，而古人未尝不读书，不穷理，所谓不涉理路，不。
严羽在沧浪诗话中提到宋诗有哪三大特点 观点有 一、“吟咏情性 二、“以禅喻诗”三、“以禅喻诗”四、“妙悟”说 五、“以盛唐为法”特点有 重兴趣的创作方法 自然浑成的美学理想 尚法的艺术主张 识辨家数的艺术。
