耶稣被称为拿撒勒人有何意义
耶稣被称为拿撒勒人的话是如何应验的？以赛亚书II：I
耶稣为什么被称为拿撒勒异端？ 同样的，请看以下圣经内容：他们给耶稣定了“说了僭妄的话”而治他于死地的罪。阅马太福音26：65-66节 大祭司就撕开衣服，说：他说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢﹖这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何﹖他们回答说：他是该死的。耶稣在世就已预言了那时将会有真理的神和欺诈的神，圣经约翰一书4：1-6亲爱的弟兄阿，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于神的；从此你们可以认出神的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于神；这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来，现在已经在世上了。小子们哪，你们是属神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。我们是属神的，认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。彼得后书2：1 在百姓中有假先知起来，将来在你们中间也必有假师傅，私自引进陷害人的异端。
在马可福音中 为什么拿撒勒人厌弃耶稣 首先，传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，马可福音 6：4「大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。我认为耶稣的话显示了他们不信的理由是出于嫉妒。他们很难于承认这一个与他们没有分别的人，竟能比他们更优越。这点不必多加解释我们都了解得太清楚了。这是人性遗传下来丑陋的一面，历世历代都没有改变。古时这罪性如何在拿撒勒人心中动工，今天仍然在人们心中强烈的动工。这是人性的互相轻视，人总以为自己比别人高，总不能相信我们同辈中的一个人能当我们的教师。我们对他太了解，因此我们不能相信他。
圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣
耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先 最合理的解释应当是指应验众先知所说有关弥赛亚豫言的隐意─他在世时会『被人藐视』(诗廿二6；赛四十九7；五十三3)，而作一个加利利的「拿撒勒人」，乃是被一般犹太人所藐视的(参约一46；七41，52)。
圣经里为什么称耶稣是加利利人又叫他拿撒勒人耶稣 加利利是一个地区，拿撒勒是加利利的一座城市。耶稣生在犹太的伯利恒，但在加利利的拿撒勒长大，所以人家都说他是加利利人或拿撒勒人。
耶稣被“称为拿撒勒人”，应验旧约哪一位先知的话 福音书的执笔者马太说耶稣一家“到一个叫拿撒勒的城住下来。这样就应验了先知所说的话：‘他要叫做拿撒勒人。（马太福音2：19-23）“拿撒勒人”这个词的希伯来语，看来源于“新芽”一词【翻译做“新芽”的希伯来语是内采(ne’tser)，翻做“拿撒勒人”的是诺茨里(Nots·ri’)】。在这节经文，马太显然引用了以赛亚的一个预言11：1：“耶西的残干必生出嫩枝，他根上长出的新芽必结出果实。以赛亚说弥赛亚是耶西“根上长出的新芽”，意即他会是大卫王的父亲耶西的子孙。（以赛亚书11：1）耶稣确实是耶西通过大卫所生的后代。（马太福音1：6，16；路加福音3：23，31，32）
耶稣被“称为拿撒勒人”一语，到底应验旧约那一位先知的话呢？ 同样的是基督教徒 但是我不关心 基督是否是 拿撒勒人 我只关系基督是否真的在保佑我们这些教徒·
耶稣被\"称为拿撒勒人\"一语。2113在旧约5261中没有记载，新约只在马太福音2：23有记载。4102马太福音是写给犹太人1653的，犹太人有许多‘口头传下来的教训和预言’，这‘口头的预言’是以色列家家传诵、人人皆知，但没有用文字记录下来。如：主耶稣也说过一句话“施比受更为有福”，但这句话并没有记载在四福音里，是保罗在以弗所教会宣读出来（徒20：35）。又如：亚当的七世孙以诺曾预言这些人说：“看哪，主带着他的千万圣者降临”，‘看哪，…’在旧约也没有记载，却被主的兄弟犹大记下来（见：犹大书14）。太2：23中‘先知’原文为复数，意即“多位先知”，由此可见，在旧约中可能有几位先知说过此话。
