信佛不能太执着吧 我信佛，但是太执着啦。我是不是应该先去 掉我是否能往生到极乐世界的执念？

我现在信佛，感觉非常的想学佛的那些执着执念把自己给蒙蔽了。我怎样改变自己呢？ 佛教来讲也是2113一刻，行，深奥的学问5261，你幸福首先就得先得改4102变自己的人生观，一切所有1653的事情不能太执着，改变别人，不如改变自己，事事处处都得以佛教里的字典为准，老老实实的做，这个是彩石迷幸福的宗旨，才能彻底地改变自己人，事事处处的去善待别人，有时间有条件就的一心念佛，多听听师傅讲经，这样对你来讲改变了人生观是特别有大有好处的，既然你信佛了，遇到任何的一切事情，一切事物，自己首先得有一个，忍字，做任何事情都不能有抱怨的态度为什么常年信佛人往生后不能到极乐世界 往生，就是往生，得生，去了极乐世界！一般的去世，死去，不能叫做“往生”！虽然信佛，为什么没有往生到极乐世界？第一：是因为，迷信，没有正信佛教！不念佛，不能往生！第二：信佛，学佛，关键是要念佛，真的依靠阿弥陀佛，坚持念佛的人，在临终时，阿弥陀佛与诸圣众，绝对来迎接！往生极乐！我的朋友信佛，整天说“不要执着”，但有时候又会觉得人生毫无意义，。 可能是对 不执着 的理解不对吧《圆觉经》讲：空实无华，病者妄执。就是说执著。错误的认知、认同，本来没有的东西，却认以为真，这是执著。那么不要执著呢？自然就是不要去认同、肯定、坚持那些错误的东西。“一切众生从无始来，种种颠倒，犹如迷人四方易处；妄认四大为自身相，六尘缘影为自心相，譬彼病目见空中华及第二月。《圆觉经》：“善男子，一切菩萨，及末世众生，应当远离一切幻化虚妄境界”。【应该执着】的是那些真实的真理和正确的认知，否则我们如何了脱生死：比如，楞严经中“淫心不除，尘不可出.如不断淫，必落魔道”、“杀心不除，尘不可出.如不断杀，必落神道”、“偷心不除，尘不可出.如不断偷，必落邪道”等。《圆觉经》里讲：“一切菩萨及末世众生，依此修行，如是乃能永离诸幻”。比如三皈依的“自皈依佛。誓不皈依天魔外道。自皈依法。誓不皈依外道典籍。自皈依僧。誓不皈依外道邪众。《普贤行愿品》中讲到：“又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏；一切亲属悉皆舍离；一切威势悉皆退失；辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。佛涅盘后，我们佛弟子应以佛经为师，以戒律为师，这也是我们应该“执着”的。做一个比喻。我妈信佛只吃素，身体越来越差，怎么劝都不好使，我该怎么办？ 忘记我妈吃素吃了多少年了，年轻的时候她就身体不好，胃病严重，吃了素的近几年她瘦了二十多斤了，隔三差五还要来。Handsome轻心：《地藏法门》～(1）？ zhuanlan.zhihu.com我信佛，但是太执着啦。我是不是应该先去 掉我是否能往生到极乐世界的执念？ 问得对，2113你的思想是有很多偏差，是有很多5261不对的地方，你说你信佛执念太4102重，执著往生1653西方极乐世界，那我想请问你，你不执著如何往生，不念念想阿弥陀佛想极乐世界你想什么，难道你不愿往生吗，你说你妹妹说你和他往生不了极乐世界，活在当下，如果一个人不能往生极乐世界，他这一生活着又有什么用，闻佛法而不能解脱有什么用，活在当下是平时依佛教诲，老实念佛，等到命终往生极乐世界，你说你劝说大姨吃肉，这个不要强求，机缘没到就随顺他，机缘一到他自己就回头了，你以身作则度他也是可以的，还有你说你做好自己，100%自己不能往生，让大姨能够往生，说不定大姨以后可以救度我往生，这个不是谁往生可以救度谁的问题，你自己都没成就，别人会成就吗，就算他能成就，以后会来救度我，但我们不能太依赖别人了，自己要努力，你偏说你自己不能往生，还说要帮助大姨往生，意思是有功德有条件的人才能往生，没有功德没有条件的人就不能往生，很显然是圣道门的思想，没有学过善导大师净土思想这一法脉的，是以各宗各派解释净土宗，掺杂了有条件的往生，不是纯粹的净土宗，善导大师很多著作里面讲：“望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名，众生称念，必得。为什么觉得很多信佛的人都挺怪异，讲求放下其实却是执着最多？ 1.因地不真中国的学佛者，的确很多是生意人。跟佛做生意，跟菩萨做生意。您今天保佑我这个，我改日如何如…信佛的人死后家人不能哭丧 生老病死在佛法里，是六道轮回的因果报应体现，是大自然新陈代谢的自然作用，是没有必要哭丧，以平常心看待对待才如法。但是信佛者的家人，不一定也是信佛，突然间失去一个亲人，伤心难过是在所难免，哭泣的场面也是必然。如果死者只是刚刚断气，他的灵魂意思还是没有离开，在佛法中叫中阴身，六根皆利，能够感受到这些一切，因心生执着念头，就不能往生极乐世界。还有这个中阴身，还在承受四大分裂的痛苦，这个悲伤哭泣的场面，会让死者承受更大的痛苦。一般来说中阴身的离开，是快慢之分别，一般上都不会超过十二个小时，故家人必须要等死者，死后的十二个小时后，才能触碰死者的躯体。

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