又到一年清明节，到底是生前厚养还是死后厚葬才是所谓的“孝顺”标准？ 主要是老年自己了，把一身累聚财富给子女，自己活的紧吧吧的这是中国大部分父母的习惯！但还有部分父母潇洒的过余身，他们把所有财富包括房产全部用到自己的晚年生活！活着潇洒死后不管，真不谁的对错？
每年清明节都去扫墓就是孝顺吗？你怎么看？ 生不孝心去后祭拜是孝心吗？只不过是继承传统罢了？真要孝心在生前，而不是世后，有人死了他还活在人民心中的这些前辈或后辈，是永远值得祭拜的。
又到一年清明节，到底是生前厚养还是死后厚葬才是所谓的“孝顺”标准？ 应该大力倡导生前厚养死后薄葬，从现在社会现象看恰恰反之。人活着厚带善养是为自己和子孙积德，而死后厚葬是做着给别人看，争面子光彩。二者相比孰轻孰重明白一目了然。但愿做儿女都能理会这个道理，使全天下老人喜度晚年。
又到一年清明节，到底是生前厚养还是死后厚葬才是所谓的“孝顺”标准？ 每个人都有老的那一天，到老了都希望得到儿女的厚养以享天伦之乐。这也是儿女应尽地义务和责任，即然厚养了，厚不厚葬无所谓了，当然厚葬更好！这也只不过是种形势给活人看的。生前没有厚养对老人不孝，死后给老人厚葬，只不过是借机收礼罢了。我家附近就有这么一家，有一位老人，2儿1女，老伴走地早，又当爹又当妈，把儿女拉扯大，儿女都成了家，后来老了70多了，农村户，没有养老金，靠低保维持生活，设有生活来源，还得了脑血栓。就这么样儿女也没有收留他，看都没人看他一眼，有时好心人给他送点吃的，有时去拉圾箱捡点吃的，就这样一天天地熬着，最后一个大雪天冻死在家里，几天后被人发现，儿女给他厚葬，请来吹鼓手，乐班子，有哭的有笑的，哀乐成天成宿的放，搞地四临不安。折腾七天才完事，这样的死后厚葬，良心能安吗？我认为还是厚养才是孝顺的标准。
又到一年清明节，到底是生前厚养还是死后厚葬才是所谓的“孝顺”标准？ 鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩；对待父母不管是厚养与厚葬；只要做到问心无愧就算到位；对待父母生前粗茶淡饭，冷不受寒冻，热不受烤晒.饥不缺食寒不缺衣.朝不受脸色，暮不受孤单，白天听不到闲话，夜晚受不到暑寒等等各种细节能过得舒畅，父母也不会端锅寻豆炒的来道儿女的短长，左邻右舍自然没话讲。对待父母死葬也只是按地方的习俗同样操办；不攀比，不与富豪看齐，不与太低档照样；踩来其中，与自己家産衡量；更别去打肿脸冲胖子，格外风光；对侍父母生前无愧疚，父母死后无遗憾。奉劝世人仔细想，父母生前没厚养，殁后何必要厚葬？凭心论事无愧疚，亱夜做梦不受惊；不留恶名成佳话，但愿儿孙度千秋。
又到一年清明节，到底是生前厚养还是死后厚葬才是所谓的“孝顺”标准？ 孝敬没有标准，考敬出自内心，一杯水是孝敬，一箱奶也是孝，一座草堂里面热乎乎也是孝敬，一幢别墅里面没有人气也不能算是孝敬，老人无图我们什么，要想孝，就趁早，别等老人躺在病床上才去尽孝！
又到一年清明节，到底是生前厚养还是死后厚葬才是所谓的“孝顺”标准？ 养老人或者老人靠子女来养，这个都是社会发展处于落后贫穷时期的观念。经济发展了，社会和个人财富增多，老人自己的收入或者福利基金的建设，根本无需下一代劳心费神的。至于厚葬吗，这个也是传统意识作怪，从中国第一始皇帝延续几千年有权有势都是将阴宅建的如此辉煌。这个也是丑陋的陋习，应该革命，想一想北京八宝山革命公墓，那些高官都是普通的墓建，高官如此，我想平民也可以作为行动指南吧。
