昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在已，可胜在敌.故善战者，能为不可胜，不能使敌必可胜.
《孙子兵法》曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜的意思？ 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。1、释义：先为不可胜：为，造成，创造。不可胜，使敌人不可能战胜自己。此句意为先创造条件，使敌人不能战胜自己。以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中。不是忍耐学会打不还手骂不还口，而是学会创造机会，把握时机。2、原文：孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会。使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机。所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜。所以说，胜利可以预见，却不能强求。3、出自春秋时期兵法家孙武所创作的《孙子兵法·军形篇》。扩展资料：孙武（约公元前545年—约公元前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌。“不可胜在己，可胜在敌.” 孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在己，可胜在敌.故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜.故曰：胜可知，而不可为.孙子说：以前善于用兵作战的人，总是首先创造自己不可战胜的条件，并等待可以战胜敌人的机会.使自己不被战胜，其主动权掌握在自己手中；敌人能否被战胜，在于敌人是否给我们以可乘之机.所以，善于作战的人只能够使自己不被战胜，而不能使敌人一定会被我军战胜.所以说，胜利可以预见，却不能强求.
《孙子兵法》曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜的意思？
如何理解“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜”这句话？ 谢邀！两军对峙，牵一发动全身。主将不能轻举妄动，必先视察战场态势、敌人的虚实。使自己立于不败地，等待最佳出击时机（譬如长勺之战，一鼓作气再而衰三而歇），才可以下达作战命令。己方阵营的漏洞，是可以堵塞修补，甚至故意示人以弱诱敌深入。但对方的虚实，主动权不在自己，所以便更要细心观察，临阵应变，主将的判断极为重要。
这话有没有实际意义：善战者 能为不可胜 不能为敌之可胜 古之善战者，先为不可胜，以待敌2113之可胜意思是：古代5261善于用兵的人，4102先把自己放在1653与对手平等的地位（而不是放在战胜者的位置），以等待可以战胜敌人的机会。这段话出自：“孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。这句话核心是：最后7个字：胜可知，而不可为。（胜利是在战争之后的评价，但是决定胜利的因素却不是我们所能左右的）孙武的书通篇就是一个意思：教给大家的是什么是打仗，怎样不打败仗，而不是交给怎么打胜仗。固有‘知彼知己，百战不殆’的说法！
昔之善战者，先为不可胜是什么意思？ 旧日的战场高手，先不去急着为取胜
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善。 你那么喜欢孙子兵法就叫 风林火山队嘛。队训就直接用那句话。其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山。
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.不可胜在已 孙子曰：\"昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.\"(《形篇》)孙子这句话说的是，善于指挥作战的人，先要做到不会被敌人所战胜，然后待机战胜敌人.孙子主张要\"有备无患\"，要\"无恃其不来，恃吾有以待也，无恃其不攻，恃吾有所.
昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜.的英语翻译 the good fighters of old first put themselves beyond the possibility of defeat，and then waited for anopportunity of defeating the enemy
