如何理解小柴胡汤“但见一证便是，不必悉具。” 小柴胡汤既是治疗伤寒少阳病证的基础方，又是和解少阳法的代表方。临床应用以寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，苔白，脉弦为辨证要点，来治疗伤寒少阳证。《伤寒论》中说：伤寒中风，有柴胡证，但见一证便是，不必悉具。根据《伤寒论》中整句话的意思，我认为“但见一证便是”是在病人患的是伤寒中风之证的前提下才能成立的。也就是说，在治疗伤寒中风之证时，病人只要出现“柴胡证”，即以上辨证要点的前四个主证中的一两个，就可以用小柴胡汤来治疗，而不必待其所有证候都弄清楚才去治疗。如果不在“伤寒中风”这个前提下，仅仅靠四个主证“寒热往来，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕”来辨证，然后就用小柴胡汤，有点过于草率。因为这四个主证不是伤寒少阳证所特有的，如“寒热往来”不仅可见于伤寒中风之证，亦可见于热入营血证、状如温疟的黄龙汤证和虚劳等。所以“但见一证便是”一定要有“伤寒中风”这个前提。
《伤寒论》少阳病如何简释？ ①一阳，少火生气。②少阳为枢。③与厥阴肝，互为表里。④病机：a、自发：少火被郁（口苦咽干目眩）。b、转属：枢机不利（寒热，满闷，不欲食喜呕）⑤分类：自发：分少阳伤寒（脉弦，头痛，发热）、少阳中风（目赤，胸满烦）。转属：偏表，小柴胡，偏里，大柴胡。⑥和法：⑦兼变类证：略。
张仲景《伤寒论》和《金匮要略》里面提到的柴胡是北柴胡还是南柴胡？依据是什么？ 我个人的意见应该是北柴胡，南柴胡都有，也就是说这两种柴胡都行。但是在当时，主要用的是北柴胡。原因有以下几方面。一，从药性方面看。柴胡按性状不同，分别称北柴胡及南柴胡。其实两者差别不大，主要就是产地不同，北柴胡产与山东、东北等地，南柴胡产于江苏四川等地，药性并没有很大差别。北柴胡又名硬柴胡、津柴胡，也叫竹叶柴胡、柴胡。北柴胡具有清热解表、和解少阳，疏肝解郁，升阳举陷的功效；用于感冒发热、寒热往来、疟疾、肝郁气滞、胸肋胀痛、脱肛、子宫脱落、月经不调。和解少阳，舒肝和胃，升阳举陷。治寒热往来，胸满胁痛，口苦耳聋，头痛目眩，疟疾，下利脱肛，月经不调，子宫下垂，热入血室等。南柴胡，也叫狭叶柴胡、红柴胡。有解表和里、升阳、疏肝解瘀之功效。两者均为伞形科植物，以根入药，市面上常用的多为北柴胡，其功用主要是退热、疏肝解郁、升阳气等。小柴胡汤，为和解剂，它里面的成分为，柴胡（大量），半夏，人参，甘草，黄芩，姜枣为引。具有和解少阳之功效。主治伤寒少阳病证。邪在半表半里，症见往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦喜呕，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦者；妇人伤寒，热入血室，经水适断，寒热发作有时；疟疾，黄疸。
中医所说的“少阳病″。少阳指的是什么？ 中医所说的“少阳病”，是张仲景《伤寒论》六经辨证的方法。把外感热病分为太阳，阳明，少阳，太阴，少阴，厥阴六种病证，说明病变的部位，性质，正邪盛衰，病势趋向和六类病证间的传变关系。以指导临床的立法和处方。其中三阳病证以六腑病变为基础，三阴病证以五脏病变为基础。故也是脏腑十二经的病变。故此，六经辨证对其他病证也有一定指导意义。少阳即是三阳中，阳气少的部分，在胆和三焦，由于少阳居太阳和阳明之间，病邪旣不在太阳之表，也未达阳明之里，故称半表半里证。少阳病一般指少阳胆经而言，可自太阳病传入，或由病邪内侵结于胆腑所致。证见：口苦，咽干，目眩，往来寒热，默默不欲饮食，心烦喜呕，脉弦。治法：和解少阳。方例：小柴胡汤。小柴胡汤是名方，除和解少阳外，还可加减以调和肝脾，如逍遥散（丸）。前人喻为“少阳枢机之剂，和解表里之总方。在临床上广泛加减应用。在屠呦呦团队发明青蒿素治疗疟疾之前，还用小柴胡汤加酒炒常山，草果以治疟疾。以上回答，供参考之。
如何理解《伤寒论》少阳病篇？ 谢邀！《伤寒论》对少阳病的定义是：“少阳之为病，口苦、咽干、目眩也”足少阳，胆经也。受热则胆汁上溢而口苦，咽为肝胆经循行之途，故因热而干，目锐眦是胆经瞳子髎穴所在，故热而目眩。少阳是指人之膜原，不里不外，在半表半里之间。邪在中间，不能发汗，发汗则邪与外阳合而发热；不能攻里，攻里则邪与里阴合而寒。故仲景用和法，即与邪和解之法。方用小柴胡汤。小柴胡汤主药为柴胡、黄芩，一升一降。一木一金，形成一个循环，让邪气在循环之中，阳从外出，阴从里逃，从而达到与邪和解而驱邪之目的。又怕如此而损正气或正气不足以驱邪，而先补中气，用人参、生姜、甘草、大枣、半夏，提振脾阳补足正气，以利驱邪。这是少阳证之正法，至于其他变证，医圣仲景区别不同证状，又有许多方子。在此不多复述。
《伤寒论》104条释文何解？ 原文：伤寒十三日不解，胸胁满而呕，日晡所发潮热，已而微利，此本柴胡证；下之以不得利，今反利者，知医以丸药下之，此非其治也；潮热者，实也；先宜服小柴胡汤以解外，后以柴胡加芒硝汤主之。（104）释文：少阳阳明并病。柴胡加芒硝与大柴胡比较。a、前少阳经邪兼阳明实证，后少阳胆腑郁热。b、前+芒硝润下燥实。后去参草，加三味泻实。（硝解热好）
如何理解《伤寒论》之少阳病条文？
和解少阳的简介 和法之一，为疏通表里，治疗少阳病的治法。少阳病为伤寒六经病之一，由于少阳病邪在半表半里之间，邪正分争，治疗既要透解半表之邪，又要清泄半里之邪，还要防邪深入，因此不可用汗、吐、下法，只有用和解少阳法才能取效。和解少阳法适用于少阳病，证见寒热往来(恶寒与发热交替出现)，胸胁胀痛，食欲不振，心烦，呕吐恶心，口苦，咽干，目眩，舌苔薄白，脉弦等。疟疾、黄疸及妇女产后、经期感冒而见上述证候时，也可用本法。常用柴胡、黄芩、青蒿、半夏等药。代表方剂有小柴胡汤。少阳病热重兼痰湿证，证见寒热往来，热重寒轻，胸胁胀痛，吐酸苦水或呕吐黄涎，舌红苔白腻，脉滑数，用蒿芩清胆汤和解少阳，祛湿化痰。和解少阳法常与其他方法配合使用。如少阳病兼见表证，证见发热，微恶寒，肢节烦痛者，与解表法合用，方如柴胡桂枝汤，和解少阳，兼以解表；兼见实热证，证见寒热往来，胸胁苦满，呕吐不止，郁郁微烦，心下痞满而硬，大便秘结或协热下利者，与泻下法合用，方如大柴胡汤，和解少阳，通下里实；兼邪气内陷，证见胸满烦惊、谵语者，与重镇安神法合用，方如柴胡加龙骨牡蛎汤，和解泻热，重镇安神。
什么时候需要和解少阳？ 和解少阳是汉代张仲景治疗伤寒病见少阳证的一种方法，以小柴胡汤为代表方。和法之一，为疏通表里，治疗少阳病的治法。少阳病为伤寒六经病之一，由于少阳病邪 在半表半里。
少阳症是怎么引起的 少阳症一般是太阳病，因为用下法或者寒凉之法所引起的表邪内陷，在没有入到最里面的时候会出现郁热，就会发生半表半里的状态，并在半表半里不能入、不能出，也就形成了少阳。
