古人谁可以使用《伤寒论》
伤寒论的流传 《伤寒论》原书曾经西晋王叔和整理编次；但在五代十国时期已经处于一线单传存亡继绝的危机状态。此书在北宋国家书府秘藏八九十年后，于嘉佑年间（1056-1063）北宋校正医书局成立，选高继冲进献本为底本，由孙奇、林亿等校定，于1065年由朝廷诏命国子监雕版刊行，名为定本《伤寒论》，结束了从汉末至宋凡八百余年传本歧出、条文错乱的局面。金皇统四年即南宋绍兴十四年（1144）成无己《注解伤寒论》刊行，有详注，逐渐取代白文本《伤寒论》，白文本南宋未再翻刻，至元代，白文本《伤寒论》除少数藏书家偶有其书外，社会上已无该书。明万历二十七年（1599），江苏常熟藏书家赵开美偶然得到北宋刻本《伤寒论》十卷，请优秀刻工将此书收刻于《仲景全书》中。北宋原刻本旋即丢失，现今仍在留存的只有赵开美本。赵开美本逼真宋版，后世尊称赵开美本为宋本伤寒论。赵开美本今存五部。《伤寒论》在国外亦有广泛影响。除此之外，其他还有《唐本伤寒论》（唐孙思邈）、《宋本伤寒论》（宋高继冲）、《金本注解伤寒论》（金成无已）、《宋本伤寒论》（明赵开美）、《康治本伤寒论》（日本）、《康平本伤寒论》（日本）、《桂林本伤寒论》、《敦煌本伤寒论》（残卷）等版本。
伤寒论哪个版本的更好些 伤寒论》版本源流 第三个问题，《伤寒杂病论》是怎么流传到今天的？这就是关于《伤寒杂病论》的沿革和主要版本。东汉末年张仲景写成了《伤寒杂病论》—张仲景写成了《伤寒。
《伤寒论》和《伤寒杂病论》是一回事吗？ 《伤寒论》是《伤寒杂病论》的一部分。《伤寒杂病论》是医圣张仲景的原著，在流传过程中散佚了，后来又经医家将其内容整理成二部分，即《伤寒论》和《金匮要略》。
影印宋本《伤寒论》 转贴：宋本《伤寒论》刊行后流传演变简史 会议名称：2003'国际仲景学说学术研讨会 摘要：本文是《伤寒论》自北宋治平二年(1065)刊刻大字本以来至2001年北京中医古籍出版社。
《伤寒杂病论》哪个版本，哪个出版社的比较好？释义版又是哪个比较好呢？ 以为最早的版本好。现代注解也许会更适合现代人学习，古典传统需要现代人去传承，取舍则是现代人的事，古人毕竟不是现在，或有不足些。
