马太福音六章25节到34节讲解，，，谁来帮帮我呢？ (太6：25)所以我2113告诉你们，不要为生命忧虑吃甚么，喝5261甚么；为身体忧4102虑，穿甚么。生命不胜于饮食吗？身体1653不胜于衣裳吗？‘生命’：魂；‘忧虑’：分心。‘所以’表示本节与上节(24节)有关─连我们为正当的需用(衣食)忧虑，也会弄到事奉玛门的地步。神既然给了我们生命，他必然会顾到生命的需要，赐给我们吃的和喝的东西。我们的存留，乃在乎他。信徒为饮食衣着忧虑乃是罪，因为忧虑即表示不信任神的看顾。信徒不要让身体作我们生命的主人；身体乃是奴仆，不是主人。主一面要我们为今日的饮食祈求(11节)，一面却说不要为衣食忧虑；祈求是信的表示，求了就信神必给，忧虑是不信的表示。（太6：26）你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？这里主耶稣并没有意思叫我们不必为生活劳力(参创3：17)；他不是告诉我们不必工作以维持生计。若有人不肯作工，就不可吃饭(帖后3：10)。主的意思乃是说，我们的生存是在神的手中，所以必须信靠神，而不可只想凭自己的力量来保全生存。（6：27）你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？‘思虑’；忧虑，挂虑，关心，悬念。我们的寿数和身材是神定规的，人。
马太福音6章19~24节讲章 背景注释：不要追求财富对财物不要看得太重，以致去追求（六19～24），或为此而挂虑，因为神会供应人的基本需要（六25～34）。六19 古代的教师，如那位著名的犹太教师希列（Hillel），一般都承认，地上的财富会腐败。因为贼可以挖透墙壁，来偷取屋内的保险柜，所以富有的人通常会用一些其他办法，来保护自己的财产：把钱投资给货币兑换商、存在庙里以求安全（多数盗贼还不敢去「抢劫神明」），或埋在地里或洞里，不过，经过一段时间，或会被虫子咬坏（贵重的衣服）或会生锈（钱币），而失去价值。六20～21 犹太人的文献也提到「把财宝积存」在神那里（如：多比雅书四7～10）。有时这句话的意思是，慷慨的人可以相信，在他有需要的时候，神会帮助他；有时候（如这里）这句话是指，要珍惜来世的一切。六22～23 耶稣在字面上是以「一只眼睛」与「坏的眼」或「邪恶的眼」作对比。这个说法可能包括了几个文字游戏在内。一只眼睛」通常是指慷慨的眼，但在此也为六章24节铺路。坏的眼」，在当时的文化或是指有病的眼，或是指吝啬的眼。许多人认为，光是从眼中发出，让人可以看见，而非光由e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333337373539眼而入。虽然耶稣在此将眼睛。
新约圣经马太福音第六章描写什么 说说我个人的领受吧。马太福音 6章的内容主要说的是： 1、6章1-4节是说：你行善是为神做，是要从神那里得赏赐，所以不要故意显在人前，得人的赞赏，这是一种虚荣主作祟，。
马太福音6章1-13节解释 逐节详解：【太六21131】「『你们要5261小心，不可将善事行在人的面前，故意4102叫他们看见1653，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。﹝原文直译﹞「你们要小心，不可将你们的义作在人们的面前，故意被他们看见，若是这样，在你们天上的父那里你们就没有赏赐了。﹝原文字义﹞「小心」留意，谨慎，听从；善事」善义，义行；赏赐」工价。﹝文意注解﹞「你们要小心，」本节是一个一般性的警告，是第一至第十八节的总题。不可将善事行在人的面前，」『善事』泛指施舍、祷告和禁食等义行(好行为)；『行在人的面前』是看得见的。天国子民的义行，有在人前的一面，也有在神前的一面。在人前重在公开的见证，叫人能看见(太五16)；在神面前重在暗中隐藏的行为，只让神看见(4，6，18节)；两面必须平衡而适度。故意叫他们看见，」『故意』表明问题乃在行善事者的存心。就不能得你们天父的赏赐了，」不是不能得，乃是根本没有了；因为作一件事不能得两份工价，既已经得了人给的工价，就再也没有神给的工价了；并且他根本不是为神作的，所以神不欠他的工钱。主在这里不是责备行善事的行为，而是责备行善事的动机。我们行善事的动机若是为着显扬自己，好得着别人的称赞，这就是。
