经济学哲学手稿中的两条逻辑线索 马克思对国民经济学的批判有那些观点？

中国学的哲学概念“道、法、术、势”怎么理解？四者的内在逻辑是什么？另可加一个“器”（系统）来一起分析 “道法术器势志”的思辨 两年前或者更早，就接触了“道、法、术、器、势”这五个字，当时没怎么研…马克思对国民经济学的批判有那些观点？ 《1844年经济学哲学手稿》是一部内涵丰富的马克思的早期著作。在《手稿》中，马克思以特有的视角从人本主义哲学的角度对当时的国民经济学进行了批判，提出了著名的异化劳动理论，并通过“异化—异化的扬弃”的逻辑线索，论证了共产主义是人类社会发展的必然，初步阐述了历史唯物主义的观点。本论文以手稿的三本笔记为框架，从四个部分对《手稿》进行解读。第一部分，从主客观角度考察马克思转向经济学研究的原因，同时分析了马克思在《手稿》中用以批判国民经济学的思想武器—实践人本学。第二部分，论述马克思如何在批判吸收黑格尔辩证法合理内核的基础上对国民经济学的基本概念工资、利润、地租等的反思和批判，重新唤醒在经济理论中被漠视了的“人”，从而形成了自己的经济学的基本概念，走上了一条新的研究道路。第三部分，论述马克思在批判继承黑格尔、费尔巴哈等人的异化思想基础上，将“异化”概念引入经济学研究，提出了“异化劳动”概念，引起经济学研究革命性变革的意义。同时，分析了马克思如何从“人的本质是自由自觉的活动”这一前提出发，揭示了劳动在资本主义条件下的异化状况，批评国民经济学以不考察工人(即劳动)同产品的直接关系来掩盖劳动本质的。〈艺术哲学〉。晚期 《艺术哲学》，作者丹纳，法国人。《晚期资本主义的文化逻辑》，作者詹明信，现今西方马克思主义文化批评领域的风云人物。《没有地址的信》，作者普列汉诺夫，俄罗斯人。。如何阅读《1844年经济学哲学手稿？》 （摘自《何新集》第72—94页，黑龙江教育出版社，1988年）青年马克思的异化理论及人道主义思想—《18…1844年经济学哲学手稿中是否可以将异化劳动的作为其核心概念，或是贯穿整篇手稿的核心思想？ 可以。其实不仅是1844年手稿，异化劳动学说甚至为整个马克思主义思想奠定了基础。具体内容，可以参考复旦大学王德峰教授的思考：《论异化劳动学说对于历史唯物主义的奠基意义》。全文在http：//www.csscipaper.com/zhexue/zhexueyanjiu/73080_1.html下面是第一部分。【内容提要】马克思的异化劳动学说并不外在于历史唯物主义，恰恰相反，没有异化劳动学说就没有历史唯物主义，异化劳动学说源自对国民经济学前提的追问，即追问私有财产的人学本质，这一追问不仅导向政治经济学批判，而且引发本体论上的革命，即摆脱传统的形而上学之束缚，通向现象学的人学，成为对人的生存论本质的探讨。正是这一探讨达成了关于人的历史的感性活动之创生社会关系的基本洞见。这一基本洞见凝结为作为人的生存之历史性的“实践”概念，从而完成了对历史唯物主义的奠基工作。【关 键 词】自然对人的本质的关系/现象学的人学/活动之异化/“最充分意义下的”人本主义对于马克思在《1844年经济学—哲学手稿》中阐述的异化劳动学说在马克思哲学中的地位问题，学界向有争论。争论集中于此学说与历史唯物主义的关系问题上。追问这一问题发生的缘由，可以看到，它来自另一更重要的原则问题：。关于马克思的《1844年经济学哲学手稿》.请问这部手稿中有没有比较新颖的思想值得写论文的？ 马克思1844年经济学哲学手稿内容介绍故事情节有何现实意义 读后 自己整理一下吧：《1844年经济学哲学手稿》是马克思于1844年初步探索政治经济学时写下的一部手稿。19世纪40年代，当时马克思（26岁）流亡在巴黎，写下这批手稿，所以又称“巴黎手稿”。《1844年经济学哲学手稿》约写于1844年5月底6月初至8月，在马克思生前没有发表。1927年，苏联出版的《马克思恩格斯文库》第3卷附录将这部手稿中的《第三手稿》（即笔记本III）的大部分以俄译文发表，但误认为它是《的准备材料》。1932年，苏联出版的《马克思全集历史考证版》第1部分第3卷以德文原文发表了全部手稿，并冠以标题《1844年经济学哲学手稿》。1982年新出版的《马克思全集历史考证版》在发表《手稿》时采用了两种方式编排。第一种按《手稿》的写作时间、阶段的顺序编排。第二种按《手稿》的逻辑结构和思想内容编排，并由编者加了标题。这里发表的《手稿》中文版是根据逻辑结构编排的《手稿》校订的。手稿自问世以来近80年，经历了许多神奇遭遇，也担当过不少重大历史角色。时至今日，它还是马克思文献中被引用最多，同时又最难懂的文本之一。这部著作术语新旧参差，内容庞杂，可以看作马克思思想发展过程中一次巨大的综合和艰难的创造。在这部《手稿》中，马克思的各种。经济学哲学手稿的解析和大意，实在看原文太累哦 《1844年经济学哲学手稿》是马克思第一次试图对资本主义经济制度和资产阶级政治经济学进行批判性考察，并初步阐述自己的新的经济学、哲学观点和共产主义思想的一部早期文稿。它主要是由三个笔记本组成：笔记本I 是马克思在研读了让？巴？萨伊的《论政治经济学》和亚？斯密的《国民财富的性质和原因的研究》两部著作并写了摘要之后，用比较短的时间写出的。斯密把资产阶级社会中工人阶级、资本家和土地所有者的收入形式即工资、资本的利润和地租视为他的价值理论的核心因素，称它们是收入、交换价值的原因和自然价格的组成部分。马克思把斯密学说工资、资本的利润和地租这三个经济范畴加以比较分析，揭示了斯密学说的矛盾。他把笔记本I分作三栏，各栏分别加上标题《工资》、《资本的利润》和《地租》。马克思在阐述和分析时按标题分三栏或两栏书写，后来甚至不分标题分栏书写。在笔记本I的第XXII页，马克思揭露资产阶级政治经济学虽然认识到劳动是价值的源泉，却不考察工人同生产的直接关系，掩盖了异化劳动。他详细分析了资本主义社会条件下的异化劳动。对马克思的这一长篇论述，编者冠以标题《异化劳动和私有财产》。在写笔记本II以前，马克思对约？拉？麦克库洛赫。1844年经济学哲学手稿讲述了什么？ 《21131844年经济学哲学手稿》是马克思系统研5261究政治经济学的第一个成4102果，虽然这部著作尚有未成1653熟的地方，然而在马克思的思想发展史上有着重要地位。在《手稿》中，马克思对唯物史观的某些命题作了非常重要的论述，如通过对人的劳动分析进而说明人们的社会关系。马克思是从黑格尔对人的劳动分析人手的。马克思指出，黑格尔站在现代经济学家的立场上把劳动看作人的本质，看作自我确证的本质，但是黑格尔并没有看到劳动的消极方面，即没有看到劳动所受到的来自客体的制约；更为重要的是，黑格尔从整体上轻视人类的物质生产劳动。他“唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”。马克思认为，人的劳动的积极方面表现为人对自然的改造，其消极方面则表现为人从属于自然，人如不改造自然，就无法维持生命的延续。人正是通过不断改造自然的活动才培养了人的本质特征和人的本质力量。在马克思看来，作为人的劳动是自觉的、有意识的并能够从他所创造的世界中直观自身，是精神活动和物质活动的统一。马克思还改造和吸收了费尔巴哈的“类”的概念，认为只有劳动才使人形成为“类”。这就为唯物史观的创立奠定了最初的基础。因为人的“类生活本身即社会”，而“国家是。