药师经中的八分斋戒是什么意思 ‘有能受持八分斋戒’。注意啊！‘八分斋戒’，不管在家出家，这是学佛的初步。什么是八分斋戒呢？要注意，普通一般人对佛法的经、律没有研究，一提到八关斋就想到吃素，就。
受持一日一夜八关斋戒夜里可以睡觉吗 净空法师：如何受持八关斋戒？问：守八关斋戒的那一天，是不是要全日二十四小时念佛，不能睡觉？是否能用一部分时间诵《无量寿经》和顶礼《净修捷要》？。
如何受持八关斋戒？ 。这是要有仪式的，详也没用。除非实在没有条件，可以自行在佛前受持
如何受持八关斋戒？ 戒律学纲要（选录）释圣严法师著第四篇 了生脱死的门径（八关戒斋）第二章 六斋日及其戒斋清净。
佛教里的\ 广义2113言之，指清净身心，而慎5261防身心之懈怠；狭义而言，则指八关斋戒4102，或特指过午1653不食之戒法。斋之梵语为 upos。adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。此外，以食物供养僧侣亦称为斋；此类之法会则称斋会。于原始佛教、部派佛教时代，斋食乃特指午前所食之食（又称中食），午后食者即非斋法，此系就其‘食时’而言；至大乘佛教时代，乃以慈悲禁杀之意，转而侧重于‘食体’，故以素食为斋，如我国佛教徒多将素食习称为‘吃斋’、‘持斋’；然严格言之，其与戒律中‘斋’之本意并无直接关系。中阿含卷十四大天□林经、增一阿含经卷十六等，举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为六斋日，惟不以断食等苦行为。
八关斋戒的期限为多少一次 一日一夜2113。农历每月初八、十5261四、十五、二十三、二十九、4102三十。在家的善男信1653女，于一日 一夜，能够修持斋戒，就可关闭诸恶趣门.内容有：不杀生；不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒；不坐高广大床；不着香花缦及香油涂身；不歌舞伎乐；不故往观听；不非时食。一般八关斋戒在阴历每月初八、十四、十五、二十三、及月底最后两天受持，如果不能在此六日受持，也可以其余任何一天受持，多受则多功德。如是小月，即改为二十八，二十九六斋日，受持此戒.八关斋戒是佛陀为令在家弟子熏习长养出世善根，所制定一日一夜间过出家修行生活的方便法门。扩展资料：八关斋戒的由来：斋之梵语为upos。adha，巴利语uposatha，音译乌逋沙他、布萨陀婆，略译为布萨。原为古印度之祭法，即每隔十五日举行一次集会，令各自忏悔罪过、清净身心，于此日，祭主并行断食而住于清净戒之法。至伟大的佛陀时代，尼干子等外道亦沿用此风，集会一处而持断食等四戒；由是，伟大的佛陀亦允于僧团中采用此一行事，此乃僧团布萨之由来。准此可知，‘斋’之本意原为清净之谓，后渐转指不过中食（过午不食）之法；能持守此法者，称为持斋；持斋期间所食之物，或法会时所供养之食，称为斋食。。
怎样受持八关斋戒 有寺院2113，就去寺院请师父受戒，5261通常在清晨。没有寺院4102，可以自己在家中佛像前发愿1653受持：(一）唱八支香赞：八支斋体，受持夜朝，关闭诸恶长善苗，心净乐嚣嚣，佛光遥昭，归礼罪蠲消。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）。（二）祷告（跪下一说）：伏以三业清净万善克备，为出世之正因，解脱之根本，弟子XX为修无漏之业，乃以一日一夜，秉志虔诚受持八关斋戒，因无戒师可行请受，是故佛前自誓，弟子XX谨白。（三）请圣（以下各三请三拜）弟子XX一心奉请：娑婆教主本师释迦牟尼佛，西方接引阿弥陀佛，当来下生弥勒尊佛，尽虚空遍法界一切诸佛，唯愿不违本誓，降临法坛，证明受戒。弟子XX一心奉请：大小二乘，毗尼律藏，五篇三聚，解脱木叉，十二分经权实教典，离欲清静，甚深法宝，谨运一心，归命请礼。弟子XX一心奉请：观音势至，文殊普贤，清静海众，诸大菩萨，律藏会优波离尊者，西天东土，历代祖师，传南山宗诸大律师，中兴律祖，慧云馨公大和尚，唯愿不违本誓，证明受戒。弟子XX一心奉请：光明会上，寄位诸天，梵释四王，天龙八部，伽蓝土地，护戒神王，金刚力士，幽显灵祗，唯愿不违本誓，监坛护戒。（四）忏悔（跪下说三遍，三求忏悔，每说一句一扣首。
念哪些经文要持斋戒如，楞严经，楞严咒，地藏经。 念经是都要持斋戒的。看你信的程度。如果有诉求，回向最好还是持斋戒
八关斋戒的期限为多少一次 一日一夜。农历每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十。在家的善男信女，于一日 一夜，能够修持斋戒，就可关闭诸恶趣门.内容有：不杀生；不偷盗；不淫欲；。
