圣经马太福音第五章“盐和光”的那段怎么理解？ 5：13 假若盐失去了2113味道，就没有价值5261了；假若基督徒没有付出4102努力去影响周围的人，他们对神1653也没有什么价值；假若我们与世界毫无两样，我们就更毫无价值。基督徒不要随波逐流，而要积极地去影响他人，就如盐把食物中最好的味道引发出来一样。5：14-16 你能否把一座坐落在山顶上的城市隐藏起来？这城在夜间发出的光很远都可以看到。如果我们为基督而活，也要像灯一样发出光，让别人看见基督的丰盛。但很多时候我们隐藏了这光，例如：（1）应当仗义执言时，却静默不语；（2）跟群众随波逐流；（3）否认真理；（4）容让罪恶使光明变为黑暗；（5）不向别人解释我们的信仰；（6）忽略别人的需要。我们要做真理的灯塔，不要使自己的光从世界上熄灭。
马太福音第5章27节到48节是什么意思 共3 尽力来解答吧。新约>；>；马太福音第5章27你们听见有话说，不可奸淫。28只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。说的是，人不要自以为。
圣经里的马太福音第5章论奸淫是什么意思 【太5：27-28】你们听见有话说：‘不可奸淫。只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。『奸淫』是指夫妇以外的性关系；看见，」指特意去看，为着某种目的去看；动淫念，」指心里起了不轨的情欲。在这里主并不是定罪正常的性感觉，因为正常的性感觉和婚姻并不是罪，而是圣洁的(来十三4)，是出于神的创造；主所定罪的，乃是用情欲的眼光特意去定睛注视妇女。话中之光：(一)淫念乃是奸淫的动机和原因；天国子民不仅不可有奸淫的行为，并且连奸淫的念头和存心也必须铲除。(二)当我们看到异性，撒但把不正当的性感觉射入我们心中的时候，我们要学习立刻拒绝，而不该为着满足那感觉再去注目观看。
马太福音第五章三到十二节的讲解 3节，虚心的人：指心灵深处觉得虚空者，所强调的是虔敬和受苦，是对神的依靠，而不是物质上的贫困。在犹太人晚期的著作中，“虚心的人”仍然指那些因信而受迫害的神的子民，神终将为他们报仇。这种只信靠神的、谦卑的、超世俗的态度正是作门徒的标志，天国是属于这些人的（说“天国由这些人组成”也许更好）。他们是神的子民。4节，哀恸的人：其不一定指失了亲人的人，也不是指悔罪者。这是一些苦难深重的人，从世俗的角度看，他们的日子充满了痛苦和忧伤，特别是因为对神的忠诚而蒙受困苦折磨。他们必得安慰是闪族语的一种习惯说法，意思是神一定要这样做的。5节，温柔的人：这和“虚心的人”一样，反映旧约同样的思想。这些人从不以势压人，而是依靠神给他们自己所应得的份。承受的“地土”首先指的是巴勒斯坦，不过思想要广得多，指温柔谦卑的人将取恶人以代之。耶稣用以说明的不是土地本身，而是温柔的人终获辩白之理。神一定把他们没去为自己争夺的高位赐给他们。6节，饥渴慕义的人：即这些人只有一个渴望，即与神建立一个顺从、信赖的关系。因此这是一个个人的追求，不是企望什么社会的公义。必得饱足的应许里可能含有“申明正义”或“证明无咎”的思想，不过。
新约圣经马太福音第五章简单概述 新约圣经马太福音第五章是说的【天国的宪章】，简述如下：一、登山宝训（五1～12）二、信徒为盐为光（五13～16）三、基督成全律法（五17～20）四、耶稣论仇恨（五21～26）五、耶稣谴责奸淫（五27～30）六、耶稣责备离婚的事（五31，32）七、耶稣责备起誓的人（五33～37）八、同他走二里路（五38～42）九、爱你的仇敌（五43～48）
从哪些方面看出背诵《圣经马太福音》第五章至第七章很难？比尔盖茨问什么能背下这么难的经文？ 新约马太福音每章几乎都很长，所以从第五章背到第七章还是需要花费一些时间和精力。比尔盖茨的智商加上他的勤奋，可以熟读这三章经文不为奇怪。
请读马太福音第5章，从第3节一直读到10节，耶稣说了几次有福？哪些福是分别是什么？ 5：1 耶稣2113看见这许多的人，就上5261了山，既已坐下，门徒到他跟前来4102。5：2 他就开口教训他们，说：16535：3“虚心的人有福了，因为天国是他们的。5：4 哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。5：5 温柔的人有福了，因为他们必承受地土。5：6 饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。5：7 怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。5：8 清心的人有福了，因为他们必得见 神。5：9 使人和睦的人有福了，因为他们必称为 神的儿子。5：10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。5：11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。5：12 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
