天地本无心，________。 答案：万物贵其真
“白云本无心”出自哪首诗？作者是谁？全诗共几句？
天地本无心，中间还有两句，秀色无等伦，中间的两句是什么 天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。所以中间两句是：万物贵其真和直干壮川岳。出处：该诗是清代诗画家李方膺所作的一首古体诗《苍松怪石图题诗》，这首诗描绘了苍松的坚强质朴，表现了作者不屈从权贵，耿直廉洁的铮铮铁骨。苍松怪石图题诗（清）李方膺君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青春复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱经冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。译文：你没有看到吗，天已经很冷了，哪里也找不到绿草。你又看见了吗，松树屹立着，还那么青翠挺拔。天地之间本来都不是刻意修饰的，世间万物贵在保持本真。松树直立的枝干像山岳一样雄壮，冬日里的青秀无与伦比。它饱经风霜，经历千年万年。它高直的样子表示拥护天宫，在青天之上期盼着春风。扩展资料：作品赏析：这首诗描绘了画中怪石耸立，苍松极其恶劣的生存环境。但苍松扎根于怪石之上，挺立悬崖而生机勃勃，饱经风霜而不屈不饶，象征了画家本人的铮铮铁骨，抒发了他的凌云壮志。作者介绍：李方膺（1695年—1755年），字虬仲，号晴江，别号秋池，抑园，白衣山人等，通州（今江苏南通）人。寓居金陵借园，自号借园。
天地本无心，万物贵其真是什么意思 意思是：天地2113之间本来都不是刻意5261修饰的，万事万物贵4102在保持本真。出自清代李方膺1653《苍松怪石图题诗》。原文：君不见，岁之寒，何处求芳草。又不见，松之乔，青青复矫矫。天地本无心，万物贵其真。直干壮川岳，秀色无等伦。饱历冰与霜，千年方未已。拥护天阙高且坚，迥干春风碧云里。译文：您难道不知道，在寒冽的冬季，上哪里去找寻香草呢？您难道没有看到，那颗松树繁茂翠绿卓然不群。天地之间本来都不是刻意修饰的，万事万物贵在保持本真。直立挺拔的树干使山川更加的雄伟壮丽，秀美的景色无与伦比。它们饱受风雪的洗礼，千千万万年以来都没有停止过。松树高挺的姿态直插云霄，那苍劲的树枝仿佛伸到了云里等待春天。扩展资料《苍松怪石图题诗》是“扬州八怪”之一的清代诗画家李方膺所作的一首古体诗。这首诗描绘了苍松的坚强质朴，表现了作者不屈从权贵，耿直廉洁的铮铮铁骨。李方膺曾为官，不畏权贵，不阿谀奉承，耿直廉洁，两袖清风。画中怪石耸立，描绘了苍松极其恶劣的生存环境。但苍松扎根于怪石之上，挺立悬崖而生机勃勃，饱经风霜而不屈不饶，象征了画家本人的铮铮铁骨，抒发了他的凌云壮志。李方膺出身官宦之家，曾任乐安县令、兰山县令。
和“天地本无心，万物贵其真”意境相同的诗句是什么？速度要快。 能够写出这样诗句的也就是王维，毕竟王维也被称为诗佛，他的诗歌中类似意境的一句是“行至水穷处坐看云起时”，解释如下：1、原句解释：“天地本无心，万物贵其真”是隐语，隐含作者的褒扬之意佛教中“禅”的意境就在于看透人生真谛，无生无死，无喜无悲，自开自落，寂静空灵。诗云：“天地本无心，万物贵其真。万事万物只有用一颗豁达的心去看待，才能悟出人生的真谛！2、解释“行至水穷处坐看云起时”：王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什麽？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干涸了。这个登山者走者走者，走到水不见了，索性坐下来，看见山巅上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？
