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雅砻江的干流情况 金沙江左岸较大支流。古称若水、泸水、诺矣江、奴诺水、诺江、匝楚河、东泸水、打冲河；又作雅龙江、鸦龙江、夹龙江；又称黑惠江、纳夷江、金河、大金河、小金沙江。雅砻江以新龙县乐安乡以上为上游；乐安乡至无量河口为中游；无量河口以下为下游。上游段发源于青海省称多县巴颜喀拉山南坡。上源称查曲（又称查拉沟），南流又转西南至清水河镇右纳当曲、呷拉沟，又称清水河。以下又称扎曲（咱曲，故一般称雅砻江上源为扎曲）。南偏东流过珍秦镇所在地竹节寺，转东过群则寺（扎那滩）、拉吾滩，转东北为四川、青海二省界河。又东入四川省石渠县境，左纳洋涌河。转东南至呷衣寺（呷衣乡），左纳俄布隆巴沟（牙革用沟）；又右纳交决隆巴沟、赤贡玛沟；转东至格则干马夺，左纳马木考河（麻摩柯河，下游称麻母河）；始称雅砻江。过阿干贡玛，右纳俄涌河；过格孟乡，右纳各龙贡玛沟；左纳火然柯。又右纳石渠县城所在的翁曲、觉央沟，左纳扎陇沟；于新荣乡右纳翁琼沟；左纳雅切沟、多日阿沟，南偏东流，右纳能坎尔河（虾曲）；转东偏南过约达，右纳劳协曲、芒曲、齐霜沟；折东北，在长沙干马乡前左纳各曲，曲折向东经温波乡，左纳坑得儿河、温波沟；东南流，右纳朗马沟，左。
雅江县的行政区划 1990年雅江县辖4区、16乡、1镇。至2011年底，雅江县辖江东、江南、江西、江北4个片区共1个镇、16个乡：河口镇、呷拉乡、八角楼乡、普巴绒乡、祝桑乡、米龙乡、八衣绒乡、波斯河乡、恶古乡、牙衣河乡、西俄洛乡、麻郎错乡、德差乡、红龙乡、柯拉乡、瓦多乡、木绒乡，共113个行政村、1个社区、128个村民小组。
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嘉绒寺的僧众主持 嘉绒朗智以及嘉绒翁智两位主持的历代转世活佛有朗卡珠翁却珠、更绒塔却多吉、晋美件达嘎基多吉、晋美朗卡洛布称勒班巴杰翁巴玛贡珠朗嘉、额顿丹毕尼玛、嘎翁朗柱嘉措、仁真塔却嘉措、吾布丹朗柱嘉措、晋美齐勒嘉措等大德先后为嘉绒寺佛法昌盛，延续佛慧和利生事业做出了不朽的功绩。第六世嘉绒翁智晋美称勒嘉措，第五世嘉绒朗智晋美朗卡洛卜称勒班巴两位活佛现在正主持寺务鞠躬尽瘁。通过上述大德的不懈努力目前嘉绒寺已拥有僧人二百余人，其中堪布，活佛共六名。在寺院的大佛堂和禅院的小佛堂内，分别供有莲花生大师、绿度母、无量光佛、文殊佛、金刚萨埵佛、普巴金刚、无量寿佛等数百尊佛像以及佛塔佛经等。五世嘉绒朗智晋美朗卡洛卜称勒班巴仁波切发心建造的铜铸十米高释迦牟尼古佛像已落成，五层大佛堂正在建设之中。
杜松虔巴的简介 其父亲是一位修大威德瑜伽士，名贡巴多杰贡波（意为多刚怙主），其母是一位自性瑜伽，名拉萨岗夫人。德松多巴幼名为格佩（意为善增）。他在十一岁时祈请父亲授吉祥天母法，修行之时，亲见吉祥天母，征服鲁如之魔鬼。十六岁时，在噶扎寺中随从堪布乔拉大师恰森格扎出家，取法名“却吉扎巴”（意为法称）。后又从阿底峡的三传弟子札惹哇西昆仲二师聆习了阿底峡所传的“胜乐灌顶”和许多密咒修法及不动如来等许多法门。十九岁时到期前藏，二十岁时到达多隆地区，在觉隆·嘉玛哇及其弟子日季巴和智青恰巴等师处聆习《慈氏诸法》及《中观论》三遍，反复研习成为精通者。此后六年多时间里，又从侠尔巴及其弟子伦觉巴·喜饶多杰二师闻习噶当派许多教法；还在巴察译师处进一步学习“中观”理论。这时他的佛学知识已大有长进，由玛·杜增巴作亲教师，益喜洛哲作羯摩师，玛·杜增巴的弟子作屏教师而受比丘戒，并精研《毗奈耶》，开始讲经说法。在此之前，他学的是噶当派的教法。三十岁时，来到岗波和塔波拉杰叔侄相见而求教，当即聆听了噶当派的《噶当道次第》，塔波叔侄并要求他苦修。过了一段时间，塔波拉杰给他作了灌顶，向他传授了噶举派的“方便道”和“拙火定”修法，。
扎坝人的简介 扎坝人居住地清代属康定明正土司管辖，现主要分布于雅江县瓦多、木绒、普巴绒，道孚县亚卓、扎拖、红顶等地，有人口13000余人。习惯上将道孚县境内的扎坝人居住区称为“上扎坝”，将雅江县境内的扎坝人居住区称为“下扎坝”。上、下扎坝民风民俗大致相同。奔流不息的雅砻江水赋予了扎坝人特有的灵性。扎坝人豪迈、直爽，天性纯朴、善良，对待生活豁达、乐观，待人真诚，扎坝语中有这样的格言“扎多木给，扎穆莫者”，意为扎坝的石头大都烧不裂，扎坝人从不说假话。走进扎坝，扑面而来的是浓浓的木雅文化气息，在这里，我们可以听到来自天籁的梵音，可以探寻那独特的扎坝方言，可以倾听这个雪域民族的古老传说，还可以看到飞檐走壁式的浪漫爱情-“走婚”。
云南服饰的特点？ 云南民族服饰的特点是多姿多彩 与自然和谐统一
在地球仪上，经度151°、纬度32°是哪个地方 东经151°，北纬32°是太平洋，一片海洋.东经151°，南纬32°是澳大利亚新南威尔士州的一个小村庄，离悉尼还远得很.西经151°，南纬32°是南太平洋，也是一片海洋.西经151°，北纬32°是北太平洋，也是一片海洋.
走婚制的扎坝人 扎坝人居住地主要分布于雅江县瓦多、木绒、普巴绒，道孚县亚卓、扎拖、红顶等地，交通闭塞，与外界隔绝。奔流不息的雅砻江水赋予了扎坝人特有的灵性。扎坝人豪迈、直爽，天性纯朴、善良，对待生活豁达、乐观，待人真诚，扎坝语中有这样的格言“扎多木给，扎穆莫者”，意为扎坝的石头大都烧不裂，扎坝人从不说假话。走进扎坝，扑面而来的是浓浓的木雅文化气息，在这里，还可以看到飞檐走壁式的浪漫爱情—“走婚”。扎坝男子通常在16、17岁便开始谈恋爱，找呷益（即恋人）。找到了呷益就开始爬房子，夜晚到女方家走婚过夜，次日清晨回到自己母亲身边生产、生活。最初的走婚是秘密的。青年男子一旦相中了某个女子，必须在白天找机会向所相中的女子表示爱恋，表达的方式一般是抢女孩的头巾或戒指等，对方如果也相中了自己，她就会含情脉脉的跑开，而在夜深人静之时打开自己阁楼的窗户等待意中人的到来。扎坝人的房子一般高约10余米，三至五层，墙体笔直，小伙子们必须在夜晚徒手攀爬上楼顶，经事先侦察好的窗户进入意中人的闺房。如果第一次走婚是从大门而入，男方会受到女方及其家人的讥笑；如果攀爬的技术不过硬没能爬上房顶，也只能望墙兴叹，与意中人无缘。对于扎坝。
