幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。什么意思 释义：幼年学习的人像太阳刚升起的光芒；老年学习的人，像夜里走路拿着 蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。出处：出自南北朝时期颜之推的《颜氏家训》。。
中国古代十大经典家训家规有哪些？ 由于中国传统政治思想、伦理思想特别强调修身、齐家与治国、平天下的密切联系，以“整齐门内，提撕子孙”为目的的家训，历来受到人们的重视，并成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的历史，从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛塞屋。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占有十分重要的地位。现遴选出十份家训，既具有很广泛的代表性，又是经典中的经典，现与大家一起来鉴赏。一、《诫伯禽书》作者：周公旦（约公元前1100年），姓姬名旦，称为周公。相传他制礼作乐，建立典章制度，被尊为儒学奠基人。二、《命子迁》作者：司马谈？前110），西汉夏阳（今陕西韩城）人，子司马迁。汉武帝时任太史令。三、《诫子书》《诫外甥书》作者：诸葛亮（181-234），我国历史上著名的政治家、军事家，也是民间传说中著名的智慧人物。四、《颜氏家训》作者：颜之推（531—591），祖籍琅琊临沂，先世随东晋渡江。他经历南北两朝，洞悉南学北学的短长。五、《诫皇属》作者：唐太宗李世民（598-649），唐朝第二位皇帝，在位时以文治天下，虚心纳谏。六、《包拯家训》作者：包拯（999—1062），北宋名臣，做官以断狱英明。
只要想学习到什么时候都不晚这句话的谚语或者古语怎么说来的？ 大概是出自《说苑》吧。汉代 刘向在《说苑·建本篇》中讲了这样一个故事：晋平公问师旷曰：“吾年七十，欲学恐已暮矣。师旷曰：“何不炳烛乎？平公曰：“安有为人臣而戏其。
幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也.
幼而学者如日出之光；老而学者如秉烛夜行犹贤乎瞑目而无见者也的意思 年轻时读书就像刚升起的太阳的光芒；老来学习的人，就像拿着蜡烛走夜路，但这也比闭着眼什么都看不见的人要好。望采纳！
为什么有人说成人的记忆力不如小孩子的好？ 唐晓敏 古人大都认为儿童的记忆力比成人强。如南北朝的颜之推就讲：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，至于今日。
“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤于瞑目而无见者也”是什么意思？ 幼年学习的人像太阳刚升起的光芒；老年学习的人，像夜里走路拿着蜡烛，总比闭上眼睛什麽也看不见要好。延伸意义可这样理解：年轻时多做学问对自己整个人生的影响像是太阳一样大，年老时做学问对整个人生的影响像蜡烛一样微弱，但即便如此，年老时也不能停止学习！出自《颜氏家训·勉学篇》。
勉学求补充省略号内容要白话文.……幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者 世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳.幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也.
关于学习的名言佳句 读书求知篇不动笔墨不看书。徐特立 读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咽，终不知味也。朱煮读书之法，在循序渐进，熟读而精思。朱煮 不学而求知，犹愿鱼而无网。葛洪[晋]读万卷书，行万里路。顾炎武 行是知之始，知是行之成。陶行知读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。吴晗 知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。王充尽信书，则不如无书。孟轲 举一纲而万目张，解一卷而众篇明。郑玄吾生也有涯，而知也无涯。庄周 知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。钱三强学而不思则罔，思而不学则殆。孔丘 人之不学，犹谷未成粟，米未饭也。王充不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。王充 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。韩愈不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀况 心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲学而时习之，不亦悦乎！孔丘 幼而学者，如日出之光，老而学者，如秉烛夜行。颜之推读书求知国外篇理想的书籍，是智慧的钥匙。列·托尔斯泰 书是人类进步的阶梯。高尔基读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。歌德 好的书籍是最贵重的珍宝。别林斯基活着就要学习，学习不是。
“幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤于瞑目而无见者也”是什么意思？ 幼年学2113习的人像太阳刚升起的光芒；老年5261学习的人，像夜里走路4102拿着蜡烛，总比闭上眼睛什1653麽也看不见要好。延伸意义可这样理解：年轻时多做学问对自己整个人生的影响像是太阳一样大，年老时做学问对整个人生的影响像蜡烛一样微弱，但即便如此，年老时也不能停止学习！出自《颜氏家训·勉学篇》。《颜氏家训》《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。教育思想作为传统社会的典范教材，《颜氏家训》直接开后世\"家训\"的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功，也未列显官之位，却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名，由此可见其家训的影响深远。纵观。
