“如有博施于民而能济众”和“夫列子御风而行” 中的“而”各是什么意思 博施于民而能济众：而是 并且的意思夫列子御风而行：而是 表顺接
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于 这段话的意思是：子贡说：“如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，怎么样呢？可以说是仁人吗？孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了！尧、舜尚且对做不到这样。
翻译论语子贡曰，如有博施于民而能济众。。到。可谓仁之方也已 子贡说：“如果一个人能广2113泛地给民5261众以好处，而且能够帮助众人生活4102得很好，这人怎么样？可以说他有仁1653德了吗？孔子说：“哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道的方法了。拓展资料子贡曰：“如有博施①于民而能济众②，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜③其犹病诸④。夫⑤仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑥，可谓仁之方也已。【注释】①施：旧读shì，动词。②众：指众人。③尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。④病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。⑤夫：句首发语词。⑥能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。【评析】“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了“仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的基本主张。对此，我们到后面还会提到。总之，这是孔子思想的一个重要方面，是社会基本伦理准则，在今天同样。
《论语》选段（7分）子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！ 小题：孔子从2113“仁”5261的 重要性4102和必要性 来论述“仁”，认为无论在任何时候1653、任何情况下都不能背离“仁”（也可回答：认为“仁”是取舍一切的标准，是人须臾不可离的道德）；并指出施行“仁”的 条件—应发挥人的主观能动性（“为仁由己”），积极主动地“为仁”；还阐述了指出施行“仁”的 方法—“克己复礼”（通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定，答“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”应酌情扣分）和“己欲立而立人，己欲达而达人”（推己及人）。（4分）小题：答对一点给1分，两点给3分，三点给4分。只停留于翻译原文，不能加以概括的，酌情扣1-2分。参考翻译子贡说：“如果有人广泛地给人民许多好处，又能周济众人，怎么样呢？可以说是仁人吗？孔子说：“何止是仁人，那必定是圣人了！尧、舜尚且对做不到这样而感到为难呢。作为仁人，自己要立身，就要帮助别人；自己想要通达，也要帮助别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可以说是实行仁的办法啊。孔子说：“发财与升官，是人们所想望的，［然而，］若不是用正当的方法去获得，君子是不接受的。生活的穷困和地位卑微，是人们所厌恶的，［然而，］若不是用正当的。
翻译论语子贡曰，如有博施于民而能济众。。到。可谓仁之方也已 翻译论语子贡曰，如有博施于民而能济众。到。可谓仁之方也已 子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？。
博施于民而能济众 解释 1、意思是：他能给2113老百姓很多好处又能周济大5261众。2、原文4102子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如1653？可谓仁乎？子曰：“何事于仁，必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。3、译文是说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。孔子说博施于民而能济众这个太难了，这是圣人的事情，就是尧舜也不一定能做到。一个仁者，只要能够做到推已及人，设身处地地为他人着想就够了。4、出自《雍也》。扩展资料1、《雍也》是《论语》第六篇的篇名。《雍也》篇共包括30章。2、著名文句有：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷”；“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“敬鬼神而远之”；“己欲立而立人，己欲达而达人。本篇里有数章谈到颜回，孔子对他的评价甚高。3、孔子批评了子贡的好高骛远，提的。
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于 这段话出自《2113论语·雍也》：“子贡曰5261：‘如有博施于民而能济众，何4102如？可谓仁乎？子曰1653：‘何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。译文如下：子贡问孔子说：“假如有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁了吗？孔子说：“岂止是仁啊？（这样）简直就是圣人了啊！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁，就是要想自己在社会上立足，也要帮助人家在社会上立足；要想自己仕途通达，也要帮助人家仕途通达。凡事能就近以自己身边的事情比附，能够推己及人或者能够换位思考，这可以说是实行仁的方法了。
如有博施于民而能济众的逐字翻译 假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众如：假若有：有（人）博：很多施：给于：对民：老百姓而：又，且能：能够济：周济众：大众
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：“何事于仁，必也圣乎。尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人.能近取譬，可谓仁之方也已.”意思是说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？岂止是仁人，简直是圣人了。就连尧、舜尚且难以做到呢.至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好.凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了.”孔子说博施于民而能济众这个太难了，这是圣人的事情，就是尧舜也不一定能做到.一个仁者，只要能够做到推已及人，设身处地地为他人着想就够了.
