古代柴窑有哪几种形状 柴窑是2113五代周显德初年所烧，出自当时的河5261南郑州，4102五代时期，郑州辖管城、1653新郑、荥阳等7县。那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名。当时亦称御窑，从宋朝开始便叫柴窑。其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。为古来诸窑之冠，但底部大多多粗黄土色。折叠
《格古要论》中的“柴窑出北地”，那时说的北地是指现在的什么地方？有什么依据？ 柴窑是五代周显德初年所烧，出自当时的御窑厂，由于后世末见窑址也未见论叙，故窑址争论不体，直到明代人曹昭著书《格古要论》介绍了柴窑。该书是目前所见最早记述柴瓷的著作。书中讲“柴窑出北地”，而“北地”所指语焉不详，留下了一笔历史疑案。该书问世至今又有600多年了，坊间对“北地”莫衷一是，未有定论。其中主要有三说：一是“柴瓷出北地郑州说”（见明代王佐《新增格古要论》，此说虽跟据周世宗所辖之地而论，但缺乏实物佐证；从后其记载来看，柴窑为汝窑之前身，故为汝州境内，但汝窑胎土与柴窑多用粗黄土显然不符。二是“北地郡说”。细研曹昭著作《格古要论》，从写作学角度看问题，用统计学的方法，从该书的写作语境判读，可以得出结论：“柴窑出北地”之北地是一个地域名词，泛指北方，有人指是今河北一带，而非专指“北地郡”。三是明曹昭《格古要论》中提到：“柴窑出北地，世传柴世宗时烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土，近世少见”，由于其记载以多于五代耀州产天青釉瓷器较为吻合，使该类瓷器具有作为柴窑的极大可能性，目前博物馆正在综合考古资料进行研究中那里本来就适合做陶器，又因为当时世宗姓柴，故名，由此可见，柴窑实。
为何柴窑如此名贵，有片柴值千金的说法？ 因为柴窑的釉是用宝石和金子和成的、成本高所以烧造少、柴窑薄如纸那是古人描述釉面，以上言论纯属我个人观点希望和大家分享
柴窑和柴烧究竟有哪些不同呢？真假如何辨别？ 柴窑指的是柴家人周世宗柴荣烧造陶瓷的窑口。柴烧即指以松木柴为燃料烧成的陶瓷制品。变色与否是鉴别两者区别的重要因素。
柴窑，煤窑，气窑和电窑的区别 柴烧的陶艺作品与一般窑的差别在于灰烬和火焰直接窜入窑内，产生落灰经高温融熔成自然的灰釉，其色泽温暖，层次丰富，质地粗犷有力，与一般华丽光亮的釉药不同；不重复且难。
历史上真的有柴窑么？现在有实物发现么？ 话说在一个午后，柴荣心情郁闷，好在雨过天晴，他去御花园散心时看到了监陶官。柴荣心情一好指着天边，念了一句，雨过天青云破处，者般颜色做将来。于是乎柴窑就有了颜色。可柴窑到底啥样一直是个谜一样的传说。
关于柴窑存世、柴窑特征问题，你怎么看？ 柴窑是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，据记载，柴窑创建于五代后周显德初年河南郑州。郑州下属新密市牛店镇有个月台行政村，离市区20多公里，农历每月单日有集。月台\"原来叫\"阳子台\"，还是春秋时期郑国的属下弭邑城，后来才改名为\"月台\"，并且与大宋开国皇帝赵匡胤有关。2008年8月8日，河南省人民政府将月台\"唐宋瓷窑遗址\"公布为省级文物保护单位。出产的瓷器\"青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹。制作精美光彩绝伦，是当时诸多窑中最佳的。唐氏《肆考》说，柴窑起于汴，相传在设计这个瓷器的时候，世宗要求道：\"雨过天青云破处，这般颜色作将来。今论窑器者，一定会提到\"柴汝官哥定\"这几个窑。然而柴窑已经消失很久了。即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦环、玩具，亦足珍贵。世传柴瓷片，\"宝莹射目，光可却矢。宝莹则有之，却矢未必然，盖难得而重言之也。历史相关资料记载：1、明宣德三年(公元1428年)，吕震编写的《宣德鼎彝谱》记载：\"…内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈…其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。2、据传，明朝权相严嵩父子，借皇帝之名，举全国之力，穷其一生搜罗到十数件柴窑瓷器。3、《清稗类钞》记载。
历史上有柴窑存在吗？你是怎么认为的？ 历史上柴窑是真实存在的，是五代十国皇帝周世宗柴荣的御窑，创建于五代后周显德初年河南郑州。郑州下属新密市牛店镇有个月台行政村，2008年8月8日，河南省人民政府将月台“唐宋瓷窑遗址”公布为省级文物保护单位。关于柴窑文献记载有：①明宣德吕震《宣德鼎彝谱》记载：“…内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈…其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。②《清稗类钞》记载：“周竹卿藏柴窑小水盂；又记，清人徐应香收藏一柴窑小盂，色鲜碧，质莹薄，人间罕有。③清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》记载，清人何梦华为阮元购得柴窑一片，镶作墨床，色亦葱倩可爱。而光彩殊晦，疑为均窑混真。④清代刘体仁《七颂堂识小录》记载：“柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰：‘予目之为绛青’。⑤民国赵汝珍《古玩指南》记载：“柴窑传世极少，故宫中尚可见之。柴窑的情况：①柴窑瓷器特点青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异。②柴窑为古来诸窑之冠，但底部大多多粗黄土色。③柴窑已经消失很久了，现在存世的瓷器基本很少见到，即使得到了残器碎片，制为冠饰、绦。
如何分辨建盏的真伪？目前建盏市场上价格参差不齐，如何挑选建盏，分辨它的真伪呢？因为建盏在学术上的身份是铁系结晶釉的建窑黑瓷，所以我个人认为，真正意义上的建盏必须。
历史上真的有柴窑么？现在有实物发现么？ 没有发现，高台县博物馆有部分藏品被认为是柴窑，但缺乏科学发掘资料。窑址迄今未发现。柴窑一名最早见于明代曹昭《格古要论》，万历以后的《玉芝堂谈套》、《清秘藏》、。
