以赛亚书八章八节的经文讲解 玛黑珥─色拉勒─哈施─罢斯的记号这段经文总结了一连串基于三个孩子名字的预言，首先是提及以赛亚剩下一个儿子的名字，玛黑珥色拉勒哈施罢斯，然后再提及以马内利的名字作。
在马可福音中 为什么拿撒勒人厌弃耶稣 首先，传说耶稣在该城附近的萨福利亚村度过青少年时期，马可福音 6：4「大凡先知，除了本地亲属本家之外，没有不被人尊敬的。我认为耶稣的话显示了他们不信的理由是出于嫉妒。
马可福音第七章1一23节的主题经文 马可福音第七章全文：马可福音第七章xi.与犹太教更深的冲突（七1～23）这里所叙述之法利赛人和文士，大概是耶路撒冷差来之另一个委员会，是官方派来搜寻事实的神学家（1节），要详细查究耶稣医病与传道的工作，这些工作目前显然已经引起了骚动。甚至连世俗的统治者希律都已得知耶稣的事（六14），更遑论这些当权的宗教人士了。类似的委员会以前来过，正如三22附带提起的。在那段经文中，从耶路撒冷来的文士恶言指称，耶稣是靠着别西卜的能力赶鬼。既是如此，吹毛求疵的批评有关遵守安息日，可能也是出自同一班人。他们从前也曾派遣一班人，对于约翰讲道和施洗的权柄作过类似的调查（约一19、25），耶稣在十一30可能就是指著这件事说的。所以，这章圣经里面的神学委员会从一开始就存有偏见与怀疑，也就不足为奇。这从他们拘泥小节、在鸡蛋里挑骨头的态度就可以看得出来。他们攻击耶稣，不是直接攻击他个人，而是针对他的门徒（5节），一如他们在二24攻击他的门徒在安息日掐麦穗，在二18批评他的门徒没有禁食。他们在此又是以礼仪上的问题，而不是信心的问题来攻击他的门徒，而且这种礼仪的问题也不是直接出自律法的，而是从律法衍生出来的解释传统发出的，这些传统。
拿撒勒人耶稣-中心思想是什么？ 基督耶稣降世，为要拯救罪人！他是我们全人类的救主！耶稣希伯来文翻出来的意思是耶和华救主、耶和华救恩，表明这位耶和华神作了我们的救主，作了我们的救恩！
圣经马克福音6章1至6节怎么解释 【可六1】“耶稣离开那里，来到自己的家乡；门徒也跟从他。﹝文意批注﹞“来到自己的家乡，”就是来到加利利的拿撒勒(太二22~23；路四16)。﹝灵意批注﹞主自己家乡的人，在。
问题19：拿撒勒人为什么厌弃耶稣 拿撒勒人厌弃耶稣(可6：1～6)：耶稣遭到他本乡拿撒勒人的厌弃，从这小段经文中可分三方面来思想：拿撒勒人的惊奇；拿撒勒人对耶稣的认识；以及拿撒勒人对耶稣的厌弃。新约圣经用带有负面性感觉衍生出的词汇[希奇]来表达拿撒勒人的惊奇，对经文第二节的[这些]事感觉希奇，这包括三方面：他所是的；他所说的；他所行的。拿撒勒人产生希奇的主因是对耶稣的认识，这认识也包括三个方面：耶稣的工作，因他职业低微而遭轻看：他是马里亚的儿子，父亲约瑟早逝，马里亚是儿女众多的寡妇，因母亲地位低微贫寒又遭轻看；乡人认为他与当地众人一般无其它特别之处，因而轻看他。他们基于上述的认识而厌弃他，[厌弃]在希腊原文作[因他跌倒]，主要原因是不信，因此使耶稣不得行异能，只按手治好几个病人，正如主说大凡先知在本地、本家、亲属得不到尊敬。（引自《好牧人新浪博客》）
圣经记载的耶稣复活是纯属虚构还是真实事件改编加工？ 先约定几个前提，如果不能同意的知友就请不要强答了。1、圣经中的故事不是100%真实的历史事件。2、耶稣是…
