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圣经以赛亚书第40章25至31节经文含义这几节经文解经 聖經以賽亞書40章

2020-10-16知识20

基督教圣经以赛亚书七章十节到十四节解经 《圣经·以赛亚书》2113七章十节到十四节5261解经:(仅供参考4102)10~11节:“耶和华晓谕亚哈斯1653”,不是晓谕别人,“向神求一个兆头”,求神将这兆头或显现在深奥之处、或显现在至高之处、或显现在明处、或显现在暗处、或显现在心内。12节:然而,作为犹大王的亚哈斯却不敢,说:“我不求,我不试探耶和华。这说明他没有信心,更是不信。(我们在许多时候也是这样,看起来好像是怕有试探神的嫌疑,其实质是我们信的不真)。13~14节:既然亚哈斯不听神的话,先知以赛亚担当了这预言的发布:“你们使人厌烦岂算小事,还要使我的神厌烦吗?因此,主自己要给你们一个兆头,必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利(以马内利:神与我们同在的意思)。哈利路亚

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圣经以赛亚书40章22节大圈真正的意思 神十都上太空了,仲信圣经?Isa41:9你是我从地极所领〔原文作抓〕来的、从地角所召来的、且对你说、你是我的?人、我拣选你并不弃绝你。Isa49:6现在他说、你作我的?。

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在圣经中以赛亚书四十章一至入节的解释? 以赛亚的2113预言中出现了光明的信息─40章 以赛亚书5261在这一点上形成了一个戏剧性的4102转折。1653下面的章节讨论了神的威严。神要来统治大地、审判百姓。神将以色列和犹大重新联合并恢复他们的荣耀。与先前警告人们那要来的审判不同的是,以赛亚在这里安慰他们。第40章提到被掳后的回归。塞鲁士将成为把他们从巴比伦释放回来的工具。此外,这里还展望了末日,未来的邪恶系统─“巴比伦”将被毁灭,对神百姓的迫害也将终结。从神对百姓的安慰,可看出神的哪些属性?40:1-2 犹大在耶路撒冷覆灭之前还有100年的灾难,然后是70年的被掳。因此神告诉以赛亚要温柔地说话,安慰耶路撒冷。安慰的种子将在逆境的土壤中扎根。当你的生活糟糕透顶的时候,求神来安慰你。你也许逃不脱逆境,但当你面对它时你会发现神的安慰。我们最大的安慰是,终有一天我们将同神在一起。对于从神的话语中、从他的同在中,和在他的子民中得到的安慰和鼓励,我们应心存感激。跟从神的人是否都要走过旷野,或者不需要?40:3-5 准备一条笔直的大道意味着移开障碍,铺开红地毯迎接要来的主。旷野是经受磨难、试炼信心的地方,我们并没有豁免不经过它,但我们的信心不要受它阻拦。以赛亚告诉人们。

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圣经《以赛亚书》第六章的解释 《以赛亚书》灵修日2113记(第六章)第六章是讲以赛亚蒙5261召的过程。他4102在异象中看见主坐在高1653高的宝座上,其上有撒拉弗侍立,撒拉弗就像基路伯一样,都是天使的名字。我们看见,当以赛亚蒙召时的第一个反应是:“祸哉!我灭亡了!他认识到他是嘴唇不洁的人又住在嘴唇不洁的民中。其实,当真正遇见神的时候,我们应该是首先感到的是自己的不洁,因为神是圣洁的,当污秽的人遇见圣洁的神的时候,他的感觉就是他需要神的拯救,否则他要灭亡了。然后撒拉弗拿火炭沾了以赛亚的口,从此在他的嘴上永远留下了一个恩典的记号—一个烫伤,这样他才可以被神使用,作神的出口。我们今天在重生得救的时候,也常常因着某种人生的失意或打击,被神留下一个难以磨灭的伤痕,但藉着这个伤痕,神要常常提醒我们:我们是被神拯救的;藉着这个伤痕我们与十字架上的耶稣基督联合,经历死而复活的生命。很有趣的是,神差遣以赛亚去警告他的百姓要回转,同时也告诉他那些百姓将不会听他的。并且神要让城邑荒凉、无人居住,是指这些人将被掳到巴比伦,这在以赛亚死后才应验。这样看来,我们会觉得那先知做的这些工作还有什么意义呢?神说:“境内剩下的人若还有十分之一,也必被。

圣经以赛亚书40章的大纲及每节的讲解? 以赛亚的预言中出现了光明的信息─40章 以赛亚书在这一点上形成了一个戏剧性的转折。下面的章节讨论了神的威严。神要来统治大地、审判百姓。神将以色列和犹大重新联合并恢复他们的荣耀。与先前警告人们那要来的审判不同的是,以赛亚在这里安慰他们。第40章提到被掳后的回归。塞鲁士将成为把他们从巴比伦释放回来的工具。此外,这里还展望了末日,未来的邪恶系统─“巴比伦”将被毁灭,对神百姓的迫害也将终结。从神对百姓的安慰,可看出神的哪些属性?40:1-2 犹大在耶路撒冷覆灭之前还有100年的灾难,然后是70年的被掳。因此神告诉以赛亚要温柔地说话,安慰耶路撒冷。安慰的种子将在逆境的土壤中扎根。当你的生活糟糕透顶的时候,求神来安慰你。你也许逃不脱逆境,但当你面对它时你会发现神的安慰。我们最大的安慰是,终有一天我们将同神在一起。对于从神的话语中、从他的同在中,和在他的子民中得到的安慰和鼓励,我们应心存感激。跟从神的人是否都要走过旷野,或者不需要?40:3-5 准备一条笔直的大道意味着移开障碍,铺开红地毯迎接要来的主。旷野是经受磨难、试炼信心的地方,我们并没有豁免不经过它,但我们的信心不要受它阻拦。以赛亚告诉人们准备看神的工作。。

以赛亚书四十章二十九至三十一节讲道专题圣经解释 【赛40:28】你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的 神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,他的智慧无法测度。【赛40:29】疲乏的,他赐能力;。

圣经以赛亚书40章里面讲,神坐在地球大圈之上,地上的居民像蝗虫,公元前723年写的,地球是圆? 感谢神!神坐在地球大圈之上;地上的居民知好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住道的帐棚。(以赛亚书 40:22)是的,神创造的所有内星球都是圆的,只有地球适合人类容居住,这是神的大爱在眷顾着我们!哈利路亚!

圣经以赛亚书第40章25至31节经文含义这几节经文解经 网上解经2113资料,主内共享:【赛四十25】「5261 那圣者说:“你们4102将谁比我,叫他与我相等呢?1653〔吕振中译〕「至圣者说:你们将谁来跟我相比,使他跟我一样呢?〔暂编注解〕「圣者」即以色列的圣者,参1:4注。神不但具有伟大的智慧和能力,更具有完全的圣洁。这是他的智慧和能力的诀窍。公义是他宝座的根基。异教的神巴力,摩洛,伊师塔等则完全不同。他们都是卑劣的受造之物,是把人的罪恶和情欲神化了。25-26巴比伦人迷信占星术,先知却指出星宿是神所创造,服在神的安排下,如兵士听令于军长,被点名时即站好位置,无一懈怠。【赛四十26】「你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名。因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。〔吕振中译〕「你们举目向上观看!谁创造这些星呢?是那按数目领其万象而出、一一点名呼唤的呀;因他力气大而能力强、没有一个邋下的。〔暂编注解〕神也控制众星(“万象”)。表达了尽心寻求真理的虔诚与激情。你们向上举目。只要人向上举目,就有权利看到万物的创造主和维持者不可否认的证据(见诗19:1-3;徒14:17;罗1:19-23)。他坐在众星之上,统治着他所创造的宇宙。当我们想到星辰的数量,其有序的。

地球是哪个年代诞生的?圣经中:以赛亚书40章:22节记载 :神坐在地球的大圈上……? 首先想要说的是,圣经不是2113科学书。圣经只5261记录,与上帝4102的人类救赎相关的人名或历史1653事件,以及其它相关的教导。因此,想要用所谓的科学来衡量圣经的对错,其出发点本身就是错误的。我们需要知道科学不能证明的事并不表示它不存在,不符合科学的事件也不一定是错误的。也可以说,对科学理论的盲目崇尚也是一种迷信。科学是观察研究试验所导出的知识,所以,科学研究的范围是有限的,有其局限性。科学研究的对象需要具备以下条件,即研究对象的可测性,重复性,被动性。因此,科学对于主动或独立性的事物则无法做出研究。科学对灵界之事鞭长莫及,对于曾经只发生过一次的事是无法进行研究的。现代科学未曾表明,也无法证明地球和宇宙不是神创造的;圣经从不说太阳绕着地球转,反而在现代自然科学尚未发现以前,圣经就已经记录地球的形状、浮动和转动等信息。例如,以赛亚书四十章22节指出:“神坐在地球大圈之上,地上的居民好像煌虫。牛顿所发现的地心引力,在约伯记廿六章7~8中记载:“神将…大地悬在虚空,将水包在密云中,云却不破裂”,在这经文中指出了地球是浮动的,且与太阳间的关系。所以说,圣经历来是科学发现的中坚力量。

圣经以赛亚书40章3--4节在哪章哪节兑现了 圣经以赛亚书40章3-4节在哪章哪节兑现了:就是指着施洗约翰说的。

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