基督教圣经以赛亚书七章十节到十四节解经 《圣经·以赛亚书》2113七章十节到十四节5261解经：（仅供参考4102）10~11节：“耶和华晓谕亚哈斯1653”，不是晓谕别人，“向神求一个兆头”，求神将这兆头或显现在深奥之处、或显现在至高之处、或显现在明处、或显现在暗处、或显现在心内。12节：然而，作为犹大王的亚哈斯却不敢，说：“我不求，我不试探耶和华。这说明他没有信心，更是不信。（我们在许多时候也是这样，看起来好像是怕有试探神的嫌疑，其实质是我们信的不真）。13~14节：既然亚哈斯不听神的话，先知以赛亚担当了这预言的发布：“你们使人厌烦岂算小事，还要使我的神厌烦吗？因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（以马内利：神与我们同在的意思）。哈利路亚
圣经以赛亚书40章22节大圈真正的意思 神十都上太空了，仲信圣经？Isa41：9你是我从地极所领〔原文作抓〕来的、从地角所召来的、且对你说、你是我的？人、我拣选你并不弃绝你。Isa49：6现在他说、你作我的？。
在圣经中以赛亚书四十章一至入节的解释？ 以赛亚的2113预言中出现了光明的信息─40章 以赛亚书5261在这一点上形成了一个戏剧性的4102转折。1653下面的章节讨论了神的威严。神要来统治大地、审判百姓。神将以色列和犹大重新联合并恢复他们的荣耀。与先前警告人们那要来的审判不同的是，以赛亚在这里安慰他们。第40章提到被掳后的回归。塞鲁士将成为把他们从巴比伦释放回来的工具。此外，这里还展望了末日，未来的邪恶系统─“巴比伦”将被毁灭，对神百姓的迫害也将终结。从神对百姓的安慰，可看出神的哪些属性？40：1-2 犹大在耶路撒冷覆灭之前还有100年的灾难，然后是70年的被掳。因此神告诉以赛亚要温柔地说话，安慰耶路撒冷。安慰的种子将在逆境的土壤中扎根。当你的生活糟糕透顶的时候，求神来安慰你。你也许逃不脱逆境，但当你面对它时你会发现神的安慰。我们最大的安慰是，终有一天我们将同神在一起。对于从神的话语中、从他的同在中，和在他的子民中得到的安慰和鼓励，我们应心存感激。跟从神的人是否都要走过旷野，或者不需要？40：3-5 准备一条笔直的大道意味着移开障碍，铺开红地毯迎接要来的主。旷野是经受磨难、试炼信心的地方，我们并没有豁免不经过它，但我们的信心不要受它阻拦。以赛亚告诉人们。
圣经《以赛亚书》第六章的解释 《以赛亚书》灵修日2113记（第六章）第六章是讲以赛亚蒙5261召的过程。他4102在异象中看见主坐在高1653高的宝座上，其上有撒拉弗侍立，撒拉弗就像基路伯一样，都是天使的名字。我们看见，当以赛亚蒙召时的第一个反应是：“祸哉！我灭亡了！他认识到他是嘴唇不洁的人又住在嘴唇不洁的民中。其实，当真正遇见神的时候，我们应该是首先感到的是自己的不洁，因为神是圣洁的，当污秽的人遇见圣洁的神的时候，他的感觉就是他需要神的拯救，否则他要灭亡了。然后撒拉弗拿火炭沾了以赛亚的口，从此在他的嘴上永远留下了一个恩典的记号—一个烫伤，这样他才可以被神使用，作神的出口。我们今天在重生得救的时候，也常常因着某种人生的失意或打击，被神留下一个难以磨灭的伤痕，但藉着这个伤痕，神要常常提醒我们：我们是被神拯救的；藉着这个伤痕我们与十字架上的耶稣基督联合，经历死而复活的生命。很有趣的是，神差遣以赛亚去警告他的百姓要回转，同时也告诉他那些百姓将不会听他的。并且神要让城邑荒凉、无人居住，是指这些人将被掳到巴比伦，这在以赛亚死后才应验。这样看来，我们会觉得那先知做的这些工作还有什么意义呢？神说：“境内剩下的人若还有十分之一，也必被。
圣经以赛亚书40章的大纲及每节的讲解？ 以赛亚的预言中出现了光明的信息─40章 以赛亚书在这一点上形成了一个戏剧性的转折。下面的章节讨论了神的威严。神要来统治大地、审判百姓。神将以色列和犹大重新联合并恢复他们的荣耀。与先前警告人们那要来的审判不同的是，以赛亚在这里安慰他们。第40章提到被掳后的回归。塞鲁士将成为把他们从巴比伦释放回来的工具。此外，这里还展望了末日，未来的邪恶系统─“巴比伦”将被毁灭，对神百姓的迫害也将终结。从神对百姓的安慰，可看出神的哪些属性？40：1-2 犹大在耶路撒冷覆灭之前还有100年的灾难，然后是70年的被掳。因此神告诉以赛亚要温柔地说话，安慰耶路撒冷。安慰的种子将在逆境的土壤中扎根。当你的生活糟糕透顶的时候，求神来安慰你。你也许逃不脱逆境，但当你面对它时你会发现神的安慰。我们最大的安慰是，终有一天我们将同神在一起。对于从神的话语中、从他的同在中，和在他的子民中得到的安慰和鼓励，我们应心存感激。跟从神的人是否都要走过旷野，或者不需要？40：3-5 准备一条笔直的大道意味着移开障碍，铺开红地毯迎接要来的主。旷野是经受磨难、试炼信心的地方，我们并没有豁免不经过它，但我们的信心不要受它阻拦。以赛亚告诉人们准备看神的工作。。
以赛亚书四十章二十九至三十一节讲道专题圣经解释 【赛40：28】你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的 神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。【赛40：29】疲乏的，他赐能力；。
圣经以赛亚书40章里面讲，神坐在地球大圈之上，地上的居民像蝗虫，公元前723年写的，地球是圆？ 感谢神！神坐在地球大圈之上；地上的居民知好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住道的帐棚。(以赛亚书 40：22)是的，神创造的所有内星球都是圆的，只有地球适合人类容居住，这是神的大爱在眷顾着我们！哈利路亚！
圣经以赛亚书第40章25至31节经文含义这几节经文解经 网上解经2113资料，主内共享：【赛四十25】「5261 那圣者说：“你们4102将谁比我，叫他与我相等呢？1653〔吕振中译〕「至圣者说：你们将谁来跟我相比，使他跟我一样呢？〔暂编注解〕「圣者」即以色列的圣者，参1：4注。神不但具有伟大的智慧和能力，更具有完全的圣洁。这是他的智慧和能力的诀窍。公义是他宝座的根基。异教的神巴力，摩洛，伊师塔等则完全不同。他们都是卑劣的受造之物，是把人的罪恶和情欲神化了。25-26巴比伦人迷信占星术，先知却指出星宿是神所创造，服在神的安排下，如兵士听令于军长，被点名时即站好位置，无一懈怠。【赛四十26】「你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。〔吕振中译〕「你们举目向上观看！谁创造这些星呢？是那按数目领其万象而出、一一点名呼唤的呀；因他力气大而能力强、没有一个邋下的。〔暂编注解〕神也控制众星（“万象”）。表达了尽心寻求真理的虔诚与激情。你们向上举目。只要人向上举目，就有权利看到万物的创造主和维持者不可否认的证据（见诗19：1-3；徒14：17；罗1：19-23）。他坐在众星之上，统治着他所创造的宇宙。当我们想到星辰的数量，其有序的。
地球是哪个年代诞生的？圣经中：以赛亚书40章：22节记载 ：神坐在地球的大圈上……？ 首先想要说的是，圣经不是2113科学书。圣经只5261记录，与上帝4102的人类救赎相关的人名或历史1653事件，以及其它相关的教导。因此，想要用所谓的科学来衡量圣经的对错，其出发点本身就是错误的。我们需要知道科学不能证明的事并不表示它不存在，不符合科学的事件也不一定是错误的。也可以说，对科学理论的盲目崇尚也是一种迷信。科学是观察研究试验所导出的知识，所以，科学研究的范围是有限的，有其局限性。科学研究的对象需要具备以下条件，即研究对象的可测性，重复性，被动性。因此，科学对于主动或独立性的事物则无法做出研究。科学对灵界之事鞭长莫及，对于曾经只发生过一次的事是无法进行研究的。现代科学未曾表明，也无法证明地球和宇宙不是神创造的；圣经从不说太阳绕着地球转，反而在现代自然科学尚未发现以前，圣经就已经记录地球的形状、浮动和转动等信息。例如，以赛亚书四十章22节指出：“神坐在地球大圈之上，地上的居民好像煌虫。牛顿所发现的地心引力，在约伯记廿六章7～8中记载：“神将…大地悬在虚空，将水包在密云中，云却不破裂”，在这经文中指出了地球是浮动的，且与太阳间的关系。所以说，圣经历来是科学发现的中坚力量。
圣经以赛亚书40章3--4节在哪章哪节兑现了 圣经以赛亚书40章3-4节在哪章哪节兑现了：就是指着施洗约翰说的。
