君子喻于义,小人喻于利.什么意思? 君子喻于义小人喻于利后面的

“君子喻于义，小人喻于利。”这句话在当今社会还合适吗？ “君子喻于义，小人喻于利”是孔子学说中对后世影响较大的一句话。即使是当今社会一样适用。朱熹在《论语集注》中的注释道“义者，天理之所宜。利者，人情之所欲。对“义”和“利”进行了进一步的解释，就是说“义”所谓的宜，是要符合天理的标准，“利”则是人由于情所产生的欲望。朱熹引用程颐的话“君子之于义，犹小人之于利也。唯其深喻，是以笃好”和杨时的话“君子有舍生而取义者，以利言之，是人之所欲无甚于生，所恶无甚于死，孰肯舍生而取义哉？其所喻者义而已，不知利之为利故也，小人反是。来说明君子与小人的差别主要是由于君子深刻的认识到了“义”的重要性，而小人则正好相反，追求的只是利益。明确提出了义利问题。把追求个人利益的人视为小人。经过后代儒家的发展，这种思想就变成义与利尖锐对立、非此即彼的义利观。“义”和“利”并不是必须对立的，更多的情况下是可以相辅相成的。需要把握的是追求利益的时候，不能违背仁义，要在“义”的前提下去追求“利”。也有人认为这里所说的“利”主要是指私利，我们应该认识到每一个人都有追求幸福和快乐的权利。其实君子之所以成为君子，不是因为他不知道利的好，而是因为即使他知道利的好，依然会选择“义”。。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思是什么 孔子说：“具体含义是指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。论语·里仁 子曰：。君子喻于义，小人喻于利。这句话放在当今社会是不是要吃苦头？ 此语出自《论语·里仁》，是孔子所说的话。大家对此句常有的误解是，好象孔子在此是在贬低小人、否定利。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”的意思。 子曰：“君子喻于义，2113小人喻于5261利。的意思意思是：孔子说：“君4102子明白大义，1653小人只知道小利。出自《论语·里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。具体含义：指认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必计其利害。扩展资料：解读：出现“君子喻于义，小人喻于利”的根本原因，是中心思想的存在。子曰：“君子义以为质，礼以行之。做什么不做什么君子都是“义之与比”后才为之的。君子转物。君子：像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法，在《论语》多次见到。事实上，我们所见的几乎都是二者之间的人。因此，在理解时，要有“动态人生”的观点。就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人，小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解，才可进而主张：君子若是懈怠，可能沦为小人。小人若是上进，可能改头换面。如此一来，孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。小人以外在的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义、不按该与不该。而按有利没利，利多。君子喻于利小人喻于义 读后感 君子喻于利，小人喻于义。这句话的意思是君子领悟的是道义，小人懂得的是利益。什么是“义”？“义”就是行为准则，就是作为一个人应该遵循的行为和生活准则。“义”与“正”二者的关系是互为表里的：义为本而正为表，言行符合了“义”，便可以称得上为“正”；行为守正者，言行则必定遵循于“义”。在孔子看来，行为符合“义”是为人处世的根本。他曾经说过这样一段话：“君子对待天下的事情，没有固定的方式，也没有固定的模式，只求符合于义。“利”是利益，客观地说，天下无人不喜欢这个“利”字，正如司马迁在《史记·货殖列传》中所说：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤（同‘攘攘’），皆为利往。既然如此，为什么孔子还说“君子喻于义，小人喻于利”呢？很多人认为对于孔子来说，义与利是相对的，是相互冲突的。这种观点无疑是错误的。因为，孔子从不曾反对过富贵，恰恰相反，孔子认为如果富贵可以求得到的话，即使是让他做一个拿鞭子赶马车的人他也愿意。而且，孔子也曾明确承认富贵是人人都希望的，但是，无论一个人多么希望获得富贵，都必须遵循一个前提：不违背正道。在孔子的思想中，“义”和“利”并非是冲突的。而是在面对利益时，首先要考虑眼前的。“君子喻于义，小人喻于利”后面两句是什么？ \"君子喻于义，小人喻于利”和”君子泰而不骄，小人骄而不泰”

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