朕躬《论语·尧曰篇》：；朕躬有罪，无以万方！万方有罪，罪在朕躬！尧在什么情况下说的这句话 尧在禅位给舜的时候说的这句话。原文：尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。译文尧说：“啧啧！你这位舜！上天的大命已经落在你的身上了。诚实地保持那中道吧！假如天下百姓都隐于困苦和贫穷，上天赐给你的禄位也就会永远终止。舜也这样告诫过禹。（商汤）说：“我小子履谨用黑色的公牛来祭祀，向伟大的天帝祷告：有罪的人我不敢擅自赦免，天帝的臣仆我也不敢掩蔽，都由天帝的心来分辨、选择。我本人若有罪，不要牵连天下万方，天下万方若有罪，都归我一个人承担。周朝大封诸侯，使善人都富贵起来。（周武王）说：“我虽然有至亲，不如有仁德之人。百姓有过错，都在我一人身上。谨慎的统一规范度量衡等器具，审查修订各项法律制度，重新修建起各项被废置了的官事，全国的政令就。
《尚书》说：朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。你怎么看？ 这就话出自《论语·尧曰篇》尧在禅位给舜的时候说的这句话。原文：尧曰：“咨！尔舜，天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。【朕躬有罪。无以万方。万方有罪。罪在朕躬。这个“朕”是天子自己称呼自己，假如我有罪过，做错事了，上天决定不要指责其他的人，“无以万方”。但是所有老百姓的错误，“万方有罪”都是我的责任，我没有给他做榜样，我没有好好的教育他。所以我们的祖先都是圣王，都是时时反省自己。像尧帝看到有人犯罪了，流眼泪：你们不要抓他，抓我，是我没把他教好。看到有人饥饿了，灾荒了，尧帝说是我无德，上天才降下这样的灾难。所以我们今天成为一个领导者的身份，是为了什么？是为了“明明德”，是为了成就我们这一生的德行，进而去成就我们生命中有缘人的德行跟人生。所以这一个人生态度。
“万方有罪，罪在朕躬”是什么意思？朕躬罪万说君主犯错能让所代自受万罪罪朕躬说任何错都要由君主代受句慈禧经挂嘴边观其行止却朕躬罪加万抵御外侮本义慈禧承认百七十四名。
“万方有罪，罪在朕躬”是什么意思？ “朕躬有罪，无以万方”，说的是君主一个人犯了过错，不能让所有人代自己知受过。“万方有罪，罪在朕躬”，道说的是任何人有了过错，都要由君主一个人代为受过，这句话是慈禧经常挂在嘴边的，然而观其行止，却是“朕躬有罪，加以万方”。抵版御外侮本来是正义的，慈禧承认了那一百七十四名主战官员权是“祸首”，也就等于自己抹杀了义和团运动的正义性，自己打折了自己的脊梁。
朕躬有罪，无以万方’朕躬有罪，无以万方。 原文：20.1.2曰（1）：“予小子履（2），敢用玄牡（3），敢昭告于皇皇后帝（4）：有罪不敢赦.帝臣不蔽（5），简在帝心（6）。朕躬有罪（7），无以万方（8）；万方有罪，罪在朕躬.”注释：（1）曰：此段一般认为是商汤因为.
