人谁无过，过而能改，善莫大焉的意思，快，快 原文：人谁无过？过而能改，善莫大焉出自《左传·宣公二年》.大意是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了.《左传》这句话源自一个历史故事.春秋时，晋灵公无道，滥杀无辜，臣下士季对他进谏.灵公当即表示：“我知过了，一定要改”士季很高兴地对他说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉.”遗憾的是，晋灵公言而无信，残暴依旧，最后终被臣下刺杀.历史上确有能改过而终成大业的君主.楚庄王初登基时，日夜在宫中饮酒取乐，不理朝政.后来臣下用“三年不鸣，一鸣惊人”的神鸟故事启发他，并以死劝谏，终于使他决心改正错误，认真处理朝政，立志图强.楚国终于强大起来，楚庄王也位列“春秋五霸‘之一.译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人
赵氏孤儿讲的是什么故事？ 关于“赵氏孤儿”的故事，史记上说晋景公三年，大夫屠岸贾向国君进谗言诛灭赵氏，景公不听，屠岸贾便擅自同诸将攻杀赵氏，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐并灭其族。而赵朔的妻子赵庄姬已有孕在身，慌忙进宫躲避并生下了遗腹子赵武，屠岸贾听说后便入宫想要斩草除根，庄姬便将孩子置于绔中，且暗自祈祷：若赵氏注定要亡便哭；若不该被灭便不哭。最终婴儿竟一声没哭地躲过了搜捕。但这么下去也不是办法，赵朔的朋友程婴便与赵朔门客公孙杵臼合谋，由程婴假意告发，而公孙杵臼带着别处抱来的孩子，请求诸将饶过一命，诸将当然不许，于是公孙杵臼和那假赵武便被杀死。至此，史记版赵氏孤儿暂告一段落，真的赵氏孤儿得以幸免。整个过程跌宕起伏，各主人公形象鲜明生动，庄姬之贤淑勇敢，程婴公孙杵臼之忠义，跃然纸上，为我们上演了一出慷慨激昂的燕赵悲歌。无独有偶，几百年之后的《魏书》上，竟也出现了同样的桥段：平文皇后王氏，广宁人也。年十三，因事入宫，得幸于平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。时国有内难，将害诸皇子。后匿帝于裤中，惧人知，咒曰：“若天祚未终者，汝便无声。遂良久不啼，得免于难。魏书皇后传中的这段，与史记版赵氏孤儿庄姬的行为如出一辙，王皇后将。
“人谁无过，过而能改，善莫大焉”是什么意思？ 解释：人没2113有不犯错误的，只要5261能及时改正自己的错误4102，就是最好的了。摘自：春秋·左丘1653明《左传·宣公·宣公二年》节选：稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。翻译：士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。《诗》说：‘事情不难有个好开始，很少能有个好结果。如果像这样，能够弥补过错的人就很少了。君王能够有好结果，那就是国家的保障了，岂只仅仅臣下们依靠它。扩展资料《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部叙事完备的编年体史书，更是先秦散文著作的代表，它标志着我国叙事散文的成熟，是一部独立撰写的史书。《左传·宣公二年》晋灵公不君，通过晋灵公、赵盾和灵辄等鲜活的典型人物，从正反两方面，形象地表现了儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想观念。全文只有几百字，给人的印象却非常深刻。作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。“不君”，即不行君道，不像个国君。作者挑选了三件最有代表性的事情，就让读者。
人谁无过，过而能改，善莫大焉是什么意思 释义：一个人谁没有错2113，有了过错5261能够改正，就没4102有比这再好的事情了。出自：左丘明·1653《宣公·宣公二年全屏》【故事】春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季，进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。晋灵公根本听不进，于是派人暗杀赵盾。人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。扩展资料：《左传》相传是春秋末期的史官左丘明所著。司马迁、班固等人都认为《左传》是左丘明所写。唐朝的刘知几《史通·六家》：“左传家者，其先出于左丘明。唐朝的赵匡首先怀疑《左传》不是左丘明所作。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。而且由于它具有强烈的儒家思想倾向，强调等级秩序与宗法伦理，重视长幼尊卑之别，同时也表现出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要历史资料。参考资料来源：-左传
人谁无过，过而能改，
