我会用尽我的所有改变对你执着的心，什么意思 意思是他会尽他最大的能力去改变你为这件事情执着着的心，也就是说，他会尽他最大的力去让你死心。
执著心是什么 人存在着三种心：贪、嗔、痴。有“愚痴心”的人，他可能非常聪明zhidao，但是聪明反被聪明误。“愚痴”包含一种执著心，一种颠倒心。什么事情都分得很清楚，你的我的分得很明白，然后就喜欢争执。我们还可以说，那种认死理、钻牛角尖等等，都叫做“愚痴”。佛教所讲的智回慧是用来驱除“分别心”或“执著心”的，驱除偏执，驱除钻牛角尖，让你明白世界是整体的，任何事情之间都相互紧密联系，不能简单地对立起来看。凡夫迷时就生妄想心，觉悟了那颗心既是佛，佛既是心。心外无佛，佛外无心。施主又何必执着答于此！
一个人对爱执着的心会变吗？ 我觉得这个问题并没有绝对的答案，应该分情况吧。如果你因为爱一个人而执著，那么随着时间的推移，你会更清楚地认识他，然后了解，继而，如果你觉得她在你心中是完美的，最起码接近完美，不会爱上他人，那么，你就是执著的！如果，你随着时间发现，他并不是值得你执著的人，那么就会将爱转移…
对你执着的心，执着的爱，换来你执着的离去什么意思？ 意思是曾经对他那么深刻的爱执著的爱他，从来没有想过分开没有想到，这样的爱却换来了，他狠心的离开
一个男人对爱情的执着会打动一个女人的心么 看人吧。我就不会，要是我不喜欢的一男的执着，我只会越来越讨厌，坚持坚持我就喜欢上了？不过要是不打扰到我生活，爱执着就执着去，与我何干
什么是执着心和分别心？何谓放下？ 执着这是世俗人所理解的执着，真正的执着是取于相，不执着是不取于相，也就是说你撞南墙的时候不取于相，也就是不执着，你取于不撞南墙的相了，那不撞也是执着，取于相是什么意思呢，这个意思是说不出来的，这个明白了自然心领神会，就像老师讲的，放下就是提起，提起就是放下，是一不是二。绝对一点来讲，就比如天下的事没有一个是错的，只是做事的人是错的，人的心术不正，做同样的事做出来结果却是邪门歪道
这个就讲了一个妙法了，就是告诉你，你怎样去破掉心念上对境界的执著呢？你要以楔破楔，原来做木匠活，你有个楔子在里面，要把它打出来，另外用一个楔子去敲，就能够把那个敲出来。意思就是说，你要以后念来破前念，后念来觉照前念。后念觉照前念，心念一起，你就能够觉照前念是即生即灭的，心念一起即生即灭。所以可见前念非实有，它没有实体，是即生即灭的，是虚妄起灭的；后念也非实有，为什么？因为后后念也是觉照后念，也是即生即灭的，这样观察，你对一切境界的计较执著都能破除。所以地藏菩萨教的这个法门是非常实用，又非常方便，马上可以起修的。这个就是遍计所执性止门，就能够止息我们对外境的实执，能够息灭攀缘心；同时也能够知道我们能够观察的这个见分也是虚妄的，迁流不住的，每一念都是即生即灭的，所以总是以后念破前念。
一颗执着的心作文「」
佛经诫语中的“分别心、是非心、得失心、执著心”分别是指什么呢？ 分别心＝是非心＝得失心＝执著心既是我们的妄想心。凡夫迷时就生妄想心，觉悟了那颗心既是佛，佛既是心。心外无佛，佛外无心。
何为分别心、执着心、是非心、得失心？ 简单说“分别心”就是你对所见到的万事万物的第二念，第一念是“真心”，第二念则是“分别心”。佛家常叫人‘莫执着’，其实是叫人莫生‘执着心’。世间万物的生长都是由‘因缘和合’而成，顺其自然就好。是非心更好理解了，反过来就是要明辨是非。人有功利思想，自然应运而生得失心。去除是不可能的，那是人么？更机器一样了。我们可以通过修行最大化的限制他，淡化它。
