无意间得知唐肃宗所封的古代六十四名将，然而很多并不为大众所知。这些名将中，有哪些不为人所知的传奇故事？ 我发此帖的初衷，是看央视纪录片《丝绸之路》（满分推荐）时，被科普了好多历史文化知识。在追加霍去…
古诗：《子夜吴歌》《寻陆鸿渐不遇》《送李少府贬峡中王少府贬长沙》
“何处不可怜”作者是谁？ 叫什么？作者？全诗。另外，我在查这诗的时候出来的都是“子夜歌”。是词牌名么？如果是，请列举一些，麻烦注明作者。谢谢。《唐书？乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲也。。
关于中秋的散文 1.《月亮堂堂》①月到中秋，分外的清白而圆润，挂在蓝汪汪的远天上，像豆芽缸里刚捞上来一样，又白又胖。②记忆中，每每这时候，我奶奶站在门旁，对着浩瀚的天空里那一轮皓月，很抒情地叹道：“月亮—堂堂哦！于是掇条长凳放在门前的场地上，她坐在一片奶白色的月光里，周身晕染一层绒绒的白光，像莲花上的观音。③我喜欢奶奶那“月亮堂堂”，多年后再在嘴边咀嚼，只觉得有一片浩茫而（A、清澈 B、澄澈）的月光，那样广大无边地覆下来，人世乾坤，堂堂中正。就连月色里夜游的飞蛾与蚂蚁，都能在这蛋青样的月夜里，觉出尘世的清明与平和，还有悄悄的说不出的欢欣与满足。④月亮堂堂的夜晚，奶奶喜欢坐在门前的石阶上剥豆。豆是种在田埂上的豆，或者无人耕种的河畈上，个个豆荚长得肚大腰圆，得意满满。黄昏时，奶奶从河畈或田埂上背一大捆豆秆回家，堆在场地上或者屋檐下。晚饭吃过，吹了油灯，只见月光无限慷慨地洒下来，粉粉地铺在门前的石阶上。奶奶坐在那月色里剥起豆来，安静无声的。只是过那么一会儿，扔了一棵已剥完的豆秆，再抽出另一棵，如此往返，不缓不急。没有什么会惊扰得她停下，也没有什么会催着她赶紧，剥豆的奶奶和月光一起构成一幅人间的画儿，。
常虑有贰意，欢今果不齐。枯鱼就浊水，长与清流乖什么意思？ 解释：我常担心2113他有了贰心，如今果然5261移情别恋。那干4102枯的鱼儿总是生活在浑浊的1653水中，与清水无缘。出自《乐府诗集》中的《子夜歌》.《子夜歌》是吴声歌曲。相传《子夜歌》的曲调是晋代一个叫子夜的女子所创。《乐府诗集》收有《子夜歌》四十二首，其内容多是女子吟唱其爱情生活的悲欢。诗歌以棉丝织成布匹来比喻有情人结为匹偶。这位女子本指望两情相悦，将会有个美满的结局，没料到男子负心，留给她的是一缕织不成匹的乱丝，一个残缺不全的梦。本篇将女子与男子对待爱情的态度作了对比。女子的爱情象北极星一样坚贞不移，男子的心则象太阳朝东暮西。言辞之间充满了激忿之情，表达了对男子变心的谴责。《子夜歌》所反映的是黑暗社会中人民，特别是妇女的苦难生活和对自由幸福爱情生活的向往。作者简介：子夜，晋朝女子，有才却多愁善感，后来被迫与爱人分离。子夜创作了在东晋南朝的著名乐府《子夜歌》（乐府诗集卷四十四 清商曲辞一）。歌曲的风格极其悲哀，乃至东晋豪门王轲府中的鬼魂也为之感动而唱起了这首歌。《唐书·乐志》曰：“《子夜歌》者，晋曲也。晋有女子名子夜，造此声，声过哀苦。
子夜四时歌 请问谁有<；子夜四时歌>；的原文，以下是李白的，我是要南朝乐府，共75首，或者请告诉我哪里可以找到原文.子夜吴歌·春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边。。
李白、杜甫、苏轼、曹操的绝笔诗
各种对联；要简单好记而且适用于小学生的~~ 新居联：新人新事新起点 居福居禄居平安挽联：树欲静而风不止 泪如雨下 子欲养而亲不在 在此痛哭新婚联：结喜爱情爱心专爱你 婚庆同学同事双洞房
兄长 挽联怎么写
亦雅亦俗的赣南客家对联 赣南日报 早期迁居赣南的客家人将生活习俗带来的同时，也把中原文化带到了赣南。对联作为中华民族文化的国粹，也在这里得到发扬光大。尤其是宋代、明代，对联文化在赣南就有了长足发展。清代与全国同步，是对联文化发展的鼎盛时期。一赣南客家对联从内容上大致分为两类。一是民间对联，二是文人对联。从形式上来分类就更多了，一般有如下几类：一为胜迹联。即为装饰名胜古迹或山川地理而题写或镌刻的对联。所谓胜迹，指名山大川中的建筑物，台榭楼阁等。胜迹联融书法与文采于一体，赞美湖光山色，寓情于景，或鉴古观今，抒物言志。赣南山清水碧，景秀物美，名胜古迹遍布各地。郁然孤峙的郁孤台、气势雄伟的翠微峰、飞瀑腾跃的三百山、险峻雄奇的大梅关…圣地胜景，姿态万千。隐于千山万壑之间的庙宇道观、书院牌坊、宗祠墓地、桥亭寺塔，与湖光山色，茂林修竹相掩，更是美不胜收。书写在这些地方的胜迹联，构成了赣南客家特有的景观，为一方山水增辉。如赣州章贡区八境台联：“万家灯火依山堞；百转滩声绕石楼。八境台为赣州主要胜景之一，坐落于赣州城东北隅的宋代城墙上，章贡二水经此台下汇合成千里赣江，向北奔流。八境台始建于北宋，知军孔宗瀚鉴于江水岁岁坏城，故以。
