西门背耶稣的十字架，神怎么赐福他的后代？ “人若是公义，且行正直与合理的事：未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾在妇人的经期内亲近她，未曾亏负人，乃将欠债之人的当头还给他；未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿；未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要，缩手不作罪孽，在两人之间，按至理判断；遵行我的律例，谨守我的典章，按诚实行事。这人是公义的，必定存活。这是主耶和华说的。“他若生一个儿子，作强盗，是流人血的，不行以上所说之善，反行其中之恶，乃在山上吃过祭偶像之物，并玷污邻舍的妻，…亏负困苦和穷乏的人，抢夺人的物，未曾将当头还给人，仰望偶像，并行可憎的事，向借钱的弟兄取利，向借粮的弟兄多要。这人岂能存活呢？他必不能存活。他行这一切可憎的事，必要死亡，他的罪（原文是血）必归到他身上。“他若生一个儿子，见父亲所犯的一切罪便惧怕（有古卷：思量），不照样去做；未曾在山上吃过祭偶像之物，未曾仰望以色列家的偶像，未曾玷污邻舍的妻，未曾亏负人，未曾取人的当头，未曾抢夺人的物件，却将食物给饥饿的人吃，将衣服给赤身的人穿，缩手不害贫穷人，未曾向借钱的弟兄取利，也未曾向借粮的弟兄多要；他。
帮耶稣背十字架的人是谁 ？ 在“马太”中，是一个叫西门的古利奈人为耶稣背十字架（太27：32），而在“约翰”中，却是耶稣自己背十字架（约19：17）。
和耶稣同背十字架的是谁 西门。根据《圣经》2113记载在5261耶稣前往受刑途中，被罗马人强迫替4102耶稣背十字架的人是古利奈人1653西门（Simon of Cyrene）。在主受难的时刻，在往各各他路上，出现了一个特别的人，就是古利奈人西门。马太如此描述：“他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背著耶稣的十字架.”（太廿七32）。扩展资料圣经中关于西门的记载：路加的记载是：“带耶稣去的时候，有一个古利奈人西门，从乡下来，他们就抓住他，把十字架搁在他身上，叫他背著跟随耶稣。约翰则告诉我们：“他们就把耶稣带了去，耶稣背著自己的十字架出来，到了一个地方，名叫髑髅地。（约十九17）参考资料来源：-西门（《圣经》中的人物）参考资料来源：-古利奈
什么是基督徒的十字架 背起十架跟从主2012-6-13 21：32：56《讲道集》第32期第103-110页教会侍奉 杨基恩【字体：大 中 小】读经：路加福音9：23，14：27-30路加福音9：23 耶稣又对众人说：“若有人。
西门背了十字架后来怎样 圣经对于他其余的生平并无记载，但马可特别提到他是亚力山大和鲁孚的父亲，（可十五21）他们二人都是初代教会有名的基督徒。（罗十六13）可见他本身必定也应该是位敬虔爱主的圣徒。
和基督一同钉十字架的两个犯人叫什么？ 上章末了主被捉拿，2113本章说到他被人审问5261、他4102被人弃绝、他被人处死、他被人埋葬。1653希伯来书说：「所以基督到世上来的时候，就说：『神阿！祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我豫备了身体….那时我说：神阿！我来了为要照你的旨意行。我的事在经卷上已经记载了。（来十5~7）主耶稣到世上来，就是遵行神的旨意，被钉十字架，完成救赎大功。十字架并不是一个理论，乃是一个事实。十字架不光是客观的知识，乃是个主观的经历。十字架不是甚么属灵的道理，乃是神的旨意。十字架不是甚么教训，乃是一个体验的生活。今天基督教会所缺少的，不是那些只讲十字架教训的人，乃是缺少那有十字架生活和经历的人。惟有肯背十字架的人，才能使人认识十字架。这不是他所讲出来的十字架，乃是他活出来的十字架。主耶稣不是以十字架来教训人，乃是在他心里已经有了十字架的印记，所以说他的生活道路都是充满了十字架。他在世三十多年，无日不在十字架荫影之下，所以他能彀亲身上到十字架上去成就神的旨意。这个十字架，是有血的十字架，是赐生命与能力的十字架。惟有有血的十字架，才能使人得生命，惟有复活的十字架，才能使人得能力。主耶稣不只在十字架上，为我们的罪流血。
帮耶稣背十字架的人是谁？ 的确，在“马太”中，是一个叫西门的古利奈人为耶稣背十字架（太27：32），而在“约翰”中，却是耶稣自己背十字架（约19：17）。但是这并不是说两部福音是相互矛盾的。就。
何为十字架为什么要背十字架的讲章
为主耶稣背十字架的古利奈人西门，有两个儿子，是信主的人.名叫什么 亚历上大和鲁孚【可15：21】有一个古利奈人西门，就是亚历山大和鲁孚的父亲，从乡下来，经过那地方，。
